歌曰：
天子向来薄情，美人自是多娇。官吏无耻逞英豪，惹得孩儿频笑。
人命自古贫贱，神仙自在逍遥。闲来无事河边聊，把酒欢歌渔樵。
人道是天地初生之时，混沌一片。便有巨人盘古氏，开天辟地，清气上升，化而为天，浊气下降，沉而为地。天地既定，盘古跌落尘寰，周身化作山川草木，日月星辰。又有伏羲，女娲造人，神农尝尽百草，最终得了这片清静的神州大地。想来这天地原是人生人造，乾坤间的诸般变化亦皆由人生也。而近些年来，便有人生而神异，能搬山填海，遮天蔽日，久而久之，便能无翼飞升，上得天上，凡人皆唤作神仙。
翌日，便有修道之人出现，言说神仙之术，建门立派，苦修日久，个中却真有长寿之人。更会奇门异术，呼风唤雨，点石成金。旷日之久，又有兵解，羽化之说，修道之人化而为仙。世人皆知。
方今大地，繁荣昌盛，自大禹治水之时，分为九州，或曰，徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州，豫州。豫州居正中，其余各州环绕之。其中青州，兖州，徐州，扬州临海，其余四州居内陆，而兖州最小。
九州各有修道之人，据州而立，以皇都豫州为盛，而偏远沙漠的雍州最弱。傲立于修真门派中的三大门派便是豫州南宫世家，荆州青城派，冀州天相寺。三派之中，天相寺专修释道，讲究慈悲为怀，济世救人，门中之人皆剃度，六根清净；青城派主修黄老之术，门派人数最重，时间但有人烟处便有青城派道士的传道身影，称谓修仙的名门正宗，修仙世家的人都以能入得青城派学的零星道法为豪，而继世珍藏；南宫世家作为修仙世家，不同于另两派的道术佛法，却是主修周易之术，门中向来只传长子，而其术法攻略虽不大，却是诡异莫测，更有诅咒之术，世间罕见，故而无人敢轻视之。神州中但有报南宫之名，皆畏惧三分。
而不同于修仙的巫术门派，神州之中也有不为少数的主修体术之人，却始终是小数，不成气候。千百年来只有几人为世人记住。其中便包括，剑魔，任逍遥。传闻，剑魔其剑，不见其影，不闻其声，瞬间取人首级而不知。剑魔其人，为患神州数十年，终无人为敌，郁郁而终。传闻，冀州有南涯剑冢，便是剑魔藏剑之处。
于正派之外，亦有魔教之流，然近十几年，魔教势弱，未见其间有人外秀于武林，故而正派之人皆不畏惧。
而海外有仙州，名曰云海。传闻，修道之人到得人仙之地步时，便须每百年到得云海住上一段时间，以求能顿悟天机，成世间之大道，羽化成地仙。知世间诸般变化，然何谓神，何谓仙，终不过人而。凡人终看不透便是这层。
却说这一日，某处山林的一棵大松树下，有两位世外之人，正在促膝长谈。细看这二人，一僧一道，僧者白须白眉，皂色袈裟，道者黑须黑发，纯白道袍。
但听闻那道长说道：“有道是天命殊途，人生难测，辛苦一生，不免幸福之时横生枝节，繁华一世，岂料临终之时一贫如洗。福兮祸之所倚，祸兮福之所靠，这天命之事却是从来无人敢于预料。自上古之时，天上便有神人居住，管制人间众生，便有玉皇大帝，西天王母之说。后又有如来救世，耶稣重生之言，不一而足。有道是眼见为实，耳听为虚。人人说有神仙，人人未见得神仙。神仙之说不免唏嘘耳。”
老僧答曰：“然，不知何时兴起，世间便有异人通的些许天赋，可通天彻地，变换古今，翻手为云覆手雨，笑傲苍穹，仗剑问天，继而跻身神仙之流，称谓修道之人。不似神仙般飘渺，修道之人却是可看可见，尊之信之者不在少数，便有得道成仙云云。世人自是愚昧，不知所谓道者，天也，所谓修道，不缔于修天耳。然何者为天，何者为道，茫茫众生，恐怕无人能答。徒增笑谈耳。”
道长又道，“你却是解得透彻，不想这世人却是不知，自有这孽缘情仇，等着我等前去收案。”
老僧曰：“是了，是了，不想这佛门之下却也有这般无耻之事，惭愧。”又道，“我等且去看那般痴儿怎般模样，收了回去，也好交差。”
道长拂衣而起，一把拉起老僧，道：“速去速回，或可日落之前看些云霞。”
说着，俩人便要行走，却听旁边有人说话，道，“二位慢走，我却有些话问说。”道长回头去看却是那棵歪脖松树化作人形，模样相貌似是个佝偻老者，正在作揖，笑道，“却是你这蠢物，不想我二人在此时常论道，被你听了去，竟得了道行，也通晓了这宇宙变化。”回头却是看了看僧人，又道，“你且说，你要问些什么？”
佝偻老者又作了一揖，道：“承蒙仙师照顾，得以聆听教诲，只是弟子有一事不明，烦请仙师告知。”僧人道，“你且说，我们还有事去办。”老者道，“只是不知，可否告诉弟子，何者为天地，何者为生死？”道人笑道：“你这问题，我们穷极一生却也不知。”老者面露难色，想了想道，“多谢仙师，弟子明白了。敢问仙师名讳。”
僧人道，“我二人却也未曾这般繁文缛节，怎地熏陶出你这般儒生。”又道，“他却叫做天地，我便叫做神魔。”说完，拉着道者便走。待得老者抬头再说话时，已是不见了踪影。佝偻老者茫茫然看着眼前的虚空，喃喃道：“天