通过大悲寺的戒律，就能看到这群大和尚的状态——
不捉金钱、日中一食、夜眠四时、十遍神咒、远离女众、注重戒律、安居打七、不窜寮房、定期行脚、不受私礼、利和同均、衣钵随身……
也就是说，一辈子不碰钱，每天只吃一顿饭，每天只睡四个小时……
苦行僧！
在这个日渐浮华的世道里，谁还能始终坚持这样的信念？莫说你自己有多大的毅力，哪怕只是勉强做到了上面这些戒律，那就已经算是值得尊敬了。
而且，这些戒律不是给外人看的，而是始终如一铭刻在那群僧人的灵魂深处。比如那“不捉金钱”的戒律，至今完好的坚持。甚至就连寺庙的门前，都主动树立着一块牌子——“禁止放钱”！所有的香客信徒大可以来这里焚香拜佛，但请不要给大悲寺投放一分钱，否则是对寺院的侮辱。而且，整座寺院里没有一个收钱的功德箱。
就连大悲寺的僧人出去乞食，也坚持着只乞讨七家的规矩。哪怕在七户人家没有讨到一粒米，也要回到寺院，不能被这种外物的yù_wàng所驱使。而且，即便对方一粒米都不给，僧人也决不能恶语相向，不能给对方脸色看，要平静的离开。一切，都是佛缘。
大悲寺的僧人，自己修路，自己建桥。
大悲寺的僧人，每年中秋之后就要做行脚僧人，云游四方。以自己的双脚丈量天下，苦行万里路程，传播万卷佛法，普度万千世人。背着经书被囊徒步穿行千里，每晚露宿，不住客栈，化缘求食。
在当下这个社会里，谁能坚持？谁能忍受？谁能在浮华之中甘守这份寂寞？
所以，大悲寺的僧众备受渤海当地民众的尊敬。而随着信息传播的加速，现在也有更多的人认识并逐步仰慕这座令人崇敬的寺庙。这里，有真佛法、真佛性、真佛音。
据说，当初大悲寺的一位老和尚出门乞食。到了一户人家后，那人直接掏出钱财——这在社会上也很正常。但是，老和尚却摇了摇头：不碰金钱，只求一饭。顿时，那户人家大为敬重，忙回房去取做好的饭食，能取多少就取多少。因为在这个浮华的世道里，难得遇到这样的真罗汉。
事情虽小，但足见这座寺庙从上到下确实都在坚持清规戒律。
因为，这个乞食的老和尚，就是大悲寺的方丈——妙祥大师！
也就是刚才在禅房里，和慧觉大师探讨佛法、一身破布褴褛的大和尚！
周东飞偶尔听说过大悲寺，也偶然听闻过妙祥大师这个称号。但是乍一到眼前的时候，只为那一身破得不像样子的衣服而感叹，却一时间没有联系到“贫僧妙祥”这四个字意味着什么。如今得知这大和尚竟然就是大悲寺的方丈，周东飞顿时大惊失色——竟然遇到了大德高僧！
而刚才，自己还出言不逊不说，连见了面也未曾过多的礼敬！
周东飞脸色微变，急忙转身。这时候，妙祥大师已经出了后院。周东飞想要去追的时候，禅房内却传来了慧觉大师的声音：“相见是缘，分即无缘；若有缘，自会再见；若无缘，追之何益？”
呃……周东飞愣了愣。也是，刚才擦肩而过是一段缘法，如今真的过去了，那缘法也就没了。
这时候，郭大小姐在他背上拍了一下：“还不去向师父请罪去！没责备你、没把你赶出去，就是好的了，还不识相呢。”
嗯嗯。周东飞点了点头，庄重的走了进去。一进门，只见慧觉大师依旧盘坐在地面的蒲团上，手持佛珠。
“弟子拜见大师。”周东飞真的不敢开玩笑了，老老实实的行了个礼，说，“梦莎师妹传了您的话，说不再见我们这一门。但是弟子……”
“坐吧。我不要见你，你却非要来，这也是缘法。你执意要来，而我又未曾躲开，同样也是缘。”慧觉大师说。
周东飞：“嗯嗯。刚才弟子真的口无遮拦，请大师责罚。”
“口无遮拦，是真性情。虽然粗鄙，但是磊落，聊胜于隐私之念潜藏于心。”慧觉大师的定性，让周东飞感到很局促。仿佛面前端坐的，真是一位菩萨。“你来善觉寺，有所求？”
周东飞点了点头，说：“弟子的心境有些静不下来，即便有高人（镜湖公）在侧也难以安定。所以，就来求教于大师了。”
“一切外力只是辅助，最终根本还是你的本心。”慧觉大师平淡的说，“你天资聪慧，但久为尘劳所扰，自然不能通透。若能在这深山古刹之中闲居三年五载，在我相助之下，自然有再度悟透的机缘。但是，你能做到？”
三年五载，就有可能再进一步？！虽然只是“有可能”，但足以惊煞世人了！因为现在的周东飞，已经站在了半步天元的巅峰！
但是周东飞知道，自己确实没有可能在什么深山古刹里闲居三年五载——连三五个月都做不到。
“所以，我也帮不了你。”慧觉大师说，“我修的是‘避世’，你们一门修的是‘出世’，本就是南北相向的两条路。”
周东飞有些怅然，但并不灰心。没错，路子是不一样，但无所谓对和错。自己走的路，是师父镜湖公的那一条。而那条路也已经被镜湖公所证明，是绝对行得通的。既然如此，那自己就继续磨砺下去好了。急于求成，往往反而一事无成。于是，周东飞长身而起，笑道：“多谢大师点化。”
慧觉大师点了点头，闭目轻捻佛珠