于一处山间避世，诗词茶酒，二三好友。清净一世。
很向往隐士的生活，也着实佩服那些独居深山数十载的人。北宋林逋林和靖，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”般的仙人，二十年梅妻鹤子的日子，想想都觉得仙风道骨。东晋谢安，携伎入东山，一住四十年，安然于自己的世界里，实在不失为魏晋fēng_liú。而时光流转，无论是谁也无法忽略盛唐还有一位隐士，那个精通儒释道的翩翩佳公子——诗佛王维。
竹里馆
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
这首诗的前半句，让我想到阮籍。歧路痛哭的放诞豪士，一生嗜酒为命，愤世嫉俗，却也终究无法像嵇康那样明目张胆地反对司马权贵，只能一边叛逆一边无奈小心，活得也实在痛苦。他的一首《咏怀》便将这种情感表达得淋漓尽致。
咏怀
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
寥寥数语，将心中愤懑、悲凉，落寞写意纸下。“忧虑”一词贯穿全诗，始终却未将忧思点破。寄心于琴，孤鸿般冷清。
回到王维身上。
王维此诗前两句，也能让人联想到竹林徘徊，抚琴而长歌的士子形象，背影寂寥、眉头紧锁。后两句让人眼前一亮，林中无人，只有明月如旧，乍一看还是凄冷，却生生令人读出一种安于隐居、乐哉自在心境。月光如霜，林送清风，独坐这世外，幽篁寂寥，也该尽情狂歌。
终南山
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
自小骨子里也有种隐世的想法，素衣素食，清净自持。这么想来，终南山的确是一个好去处，从古至今这儿一直是隐士的天堂。小时候我是一听名字就爱煞这儿的，肯定一诗画人间的地儿嘛！后来偶然间看了一集纪录片，讲述当下隐居终南山的人。他们有的是看破红尘的出家人，有的是来求养生之道的老人，还有的，纯粹只为放空自己，给心灵休个假。这些现代人多是在快节奏的大城市挣扎生存，泡在灯红酒绿的霓虹中太久了，也太浮躁了。庆幸有此处，予心之所安。时常想着，去终南山建一竹屋，门前栽杨柳桃竹，圈一方地，种瓜果蔬菜，养几只鸡鸭，最好，山脚下有一块麦田。愿携一人手，共渡世间美好，等花开花落，又是一岁。
言归正传，摩诘此诗首联从整体上描述终南山面貌，云雾缭绕，直接天庭，如古洪荒世界万灵成仙之地的昆仑山一般，竟也连山近海了。后两联则让人身临其境，从灵隐云浑到天色忽变，如履仙地。最后两句我是极爱的，无关词章华美，无关诗词技巧。只那一种人与自然和谐一处，随遇而安的闲适。独自一人于山中游玩，累了乏了便寻一处渔樵人家，温一壶酒，最好下着雪，如唐人刘长卿“风雪夜归人”那般，顶着风雪在此休憩，不管明日天涯，他年山水。这样的情景似也在诗人一位好友的诗文中见过，那人也是一位隐士，那诗也是无人不知无人不晓。盛唐孟夫子，fēng_liú天下闻，白衣飘飘山水间。
过故人庄
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
我记得小时候读到这诗的时候就想到，孟浩然同好友菊花话桑麻的场景，乡间田园，人心古朴。住在山间小村，同我上文所说，种些桃李，养几只鸡鸭。待重阳，再菊花浊酒，畅谈一夜。而其实，这样安宁的日子，又何必等到重阳呢？每一日，都是自在的。
清平乐·村居
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
这是辛弃疾闲居带湖期间所作。这时的他不受重用，抗金主张不被采纳，闲赋于此，只得将心寄于诗文。他想得，本是平定杀伐，再共话桑麻，如今虽有十里桃花，怎叫他放得下，放得下那万里河山。能做的，也只是暂时沉溺于这安静的生活里。那又如何呢，他太累了。现在，就让他好好休息下吧，享受这，难得的自在。
上阕素描，一所矮小的茅草房屋，紧靠着房屋有一条清澈照人的小溪。溪边青草常在。一对满头白发的翁媪，一边喝酒，一边聊天，悠闲自得。老月青山，平平淡淡。只“醉里”二字，便看出老人生活之安详；只“媚好”二字便看出出他们之喜悦。
下阕直书老人儿子的生活。溪东的豆地里锄草的大儿子，在编织鸡笼的二儿子。着重写的是小儿，“溪头卧剥莲蓬”勾勒出小儿无忧无虑的单纯日子。
他终是累了吧，对帝国的无奈，对官场的厌恶，他多想，就这样过些普通人的日子啊，唯一让他念着的，只有那汉家失地和沦作金俘的北宋遗民了。
稼轩词豪放，而不失清丽。刘熙载评：“词要清新”，“澹语要有味”（《艺概·词曲概》）稼轩此词正合其意。茅檐小屋，清溪河水，清新怡人。锄豆、编笼、剥莲。一派生动宁静的乡村生活。饶有情绪，栩栩如生矣。让人好不向往。
浣溪沙
簌簌衣巾落枣