“**入觐之后，世祖章皇帝又敕封固始汗为……嗯，‘遵行文义敏慧固始汗’，他的‘固始汗’，从此才正经叫开来的。”
“这么说，这个固始汗，还是有向化之心的。不过，起初五世**喇嘛要顺治爷‘出边’，在归化城、代噶和他会面，这里边儿，会不会有固始汗的意思？”
关卓凡沉吟了一下，说道：“回太后，和硕特部是厄鲁特蒙古、即漠西蒙古四部之一，归化城、代噶，却是在漠南蒙古的地头上。漠南蒙古、漠西蒙古，彼此自然也有渊源，不过，国初的时候，关联已经不太大了。彼时，和硕特部的势力，主要在青海、西藏，固始汗的手，伸不到归化城的。”
“嗯。”
“臣以为，在归化城、代噶‘觐见’，还是五世**喇嘛自个儿的意思——蒙古人笃信黄教，都是把**当做半神来看的，一呼万应。在蒙古‘觐见’，**喇嘛几可同大清皇帝分庭抗礼，这是五世**打的自重身份的小算盘。”
慈禧点了点头，说道：“那可不能如他的意！不然，头没开好，以后的事儿，就麻烦多多了！”
“太后圣明！”
“五世**入觐，到底是他进了北京，顺治爷到底没有‘出边’，这里边儿……有什么特别的缘故吗？”
“回太后，这个事儿，多亏了……洪承畴。”
“洪承畴”三字，自乾隆朝列入《贰臣传》之后，政治上已经成了“敏感词”。不过，这个时候，君臣都只好装作不记得这茬事儿了。
“世祖章皇帝‘出边’会见五世**，”关卓凡说，“亲贵大员，大多是赞成的，都说‘上若亲往迎之，喀尔喀亦从之来归，大有裨益也；若请而不迎，恐于理未当。’当时，喀尔喀蒙古尚未效顺，为抚绥蒙古全境，这么做，不能说没有道理。但洪承畴上书，认为‘皇上为天下国家之主，不应往迎赖嘛’。”
*([m.520dus.com 书呆网]。)