《泮水》：僖公的文治武功
这首诗歌是对鲁僖公的歌颂，赞美僖公能修文德，继承祖先的事业，平定淮夷，成就自己的文治武功。
鲁国有泮水，鲁公在泮水修建了宫殿，用于祭祀之用，称为泮宫。鲁僖公前往泮水，泮水令人真愉快，强调出了由于鲁僖公的光临而产生的快乐心情。采摘芹菜、采摘水藻、采摘莼菜，都是在为祭祀作准备。这里没有正面写鲁僖公，写的是旗帜飘扬，銮声起伏，随从者众多，为烘托鲁僖公的出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的气势。
鲁僖公来临了，他的乘马非常健壮，他的声音非常嘹亮，他的面容和蔼而面带微笑，他不是生气而是在教导自己的臣民，从车马和态度体现出君主的特别身份。他和群臣在泮水边上饮美酒，僖公遵守正道，功德无量，臣民歌颂他的同时并祝福他万寿无疆。同时这是一次凯旋之后的宴饮，表明了僖公征服淮夷的功绩。
鲁僖公举止庄重，神情肃穆，德行非常好，因此成为臣民仰望的准则，这是僖公的文治。因为这是诸侯在祭告祖庙，所以面对祖庙会想到先人。鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功，僖公凯旋之后在此饮宴，正是对先祖的继承，是效法前人的结果。僖公的文治成为了他取得武功的保证，僖公虽然不必亲自上战场，因为他修明德行，恢复旧制，所以使得将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上获得的战利品，并能精细祥明地审讯敌人，献上活捉的俘虏。
征伐淮夷的鲁国军队，出征便获得胜利，武士能发扬推广鲁僖公的仁德之心，尽管战争是残酷的，但在鲁国人看来，这是对敌人的驯化，是符合仁德的。回到泮水，将士献攻，没有人为了争功而发生冲突，这就是武功，而文治就自在其中。军队获胜后，虽然将士们克敌有功，但他们毫无骄悍之意，纪律严明。
淮夷生活在当时的淮水一带，不受周王朝封赐，对周王朝和诸侯造成了很大的威胁，各诸侯国曾经多次征伐淮夷。猫头鹰是恶鸟，在这里比喻恶人，它飞落泮林，吃别人的桑椹。作为被征服者，淮夷终于有所觉悟，他们前来归顺，并贡献珍宝。
泮水令人真愉快，来此采摘水芹菜。鲁侯莅临有威仪，看那龙旗多气派。旗帜飘扬猎猎舞，鸾铃和鸣声声在。随从不分官大小，跟着鲁公真光彩。
令人高兴泮水好，来此采摘水中藻。鲁侯莅临有威仪，他的马儿真健矫。他的马儿真健矫，他的声音亮又高。面容和蔼又带笑，并非生气是宣教。
泮水令人乐无忧，采摘莼菜轻伸手。鲁侯莅临有威仪，泮水边上饮美酒。饮完香甜的美酒，让人永远不老朽。代代相传遵正道，征服敌寇那群丑。
举止肃穆的鲁侯，小心修德真仁厚。注意威仪要谨慎，为民作则是元首。文治武功两齐备，在天先祖榜样有。效法他们事事顺，求得上天长庇佑。
鲁侯治国真勤勉，善于修养功德圆。已将泮宫兴建成，征服淮夷也如愿。勇壮如虎将帅臣，斩获敌耳泮宫献。善于讯问如皋陶，擒送敌囚泮宫前。
齐心协力众兵将，鲁侯仁德能发扬。大军出征雄赳赳，东南敌人要扫荡。气势雄壮真浩大，不嘈杂也不喧嚷。不为邀功相争吵，泮宫中把功劳上。
兽角镶嵌饰弓梢，束束利箭捆扎牢。作战兵车很宽大，徒步驾车不疲劳。已经战胜那淮夷，甘心顺从不敢闹。因为坚持好谋略，淮夷终于被击倒。
翩翩而飞猫头鹰，泮水边上栖树林。吃了我们的桑椹，回报我们好声音。觉悟过来那淮夷，前来贡献多珍品。内有巨龟和象牙，内有美玉和黄金。
《閟宫》（bi）：鲁国人对于鲁国复兴的欢呼
这首诗歌广泛地赞颂了鲁僖公的文治武功，表达了国人希望鲁国恢复在周朝初期尊长地位的强烈愿望。
閟宫，也就是宫庙，是列祖列宗的所在之处，也是国家的重要场所。祭祀是国家的大事，在各国都有，但在极为注重礼制的周王朝，诸侯国由于地位不同，宗庙祭祀都有一定的区别，不能和周王室相同，否则就是僭越。然而鲁国却是一个例外，《礼记》中写道：成王认为周公为天下建立了勋劳，所以封周公于鲁，建都曲阜，拥有国土七百里见方，兵车千辆，还命令鲁国国君世世代代用天子的礼仪和乐章来祭祀周公；因此，鲁国国君就可以在孟春之月乘着大车，大车上缀有十二条飘带，飘带上画有龙，还有日和月的图案，到郊外去祭祀上天，这些都是天子之礼。
这是鲁国人引以为豪的，所以一提到鲁国的祭祀，就是指的这样的天子之礼。诗歌叙述周族的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹地介绍民族的历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祭祀的祖先后稷和周公，来说明祭祀他们的原因。后稷是周族的始祖，是帝喾的妻子姜嫄所生，他的出生有一些神话色彩。
后稷发展农业，固然是上天赐给他的百福，这更和他个人受命于天是分不开的。再到后来，太王、文王、武王，太王迁居到岐山山阳，从此开始消灭殷商，而文王、武王继承太王的事业，治服敌方殷商的军队，能够完成大功一项。到了成王的时候，周公对于建设周王朝又有着非常大的功劳。
《史记》中记载：周公辅助武王，发布了动员战斗的《牧誓》，周军攻破殷商的都城，进