“海运一型”货船下水，标志着周鸣的海洋战略，又向前迈进了一大步，无尽的财富之路，算是有了一个踏实的基点。
钱这条路，走得算是顺畅，关于名这条路，回海平老家后的这些天，周鸣也在进行规划。
《模拟人生》玩这么久了，名（声望）的本质是什么，周鸣已隐隐有了一些透彻的认识。
所谓名，就是对一件事物或一个人，人们在脑海建立的认识、看法、情绪感官等记忆信息的综合。
如果，一件事物或一个人，在人们脑海中，占据的记忆比重和分量很大，那么，便说明这件事物或这个人，就越有名。
如一场灾难（如大地震），一位伟人，即便时间过去了很久，在人们心中（尤其是亲历者心中），对这场灾难或这位伟人，仍会深深存留在人们的记忆里，难以磨灭。
这种记忆比重的大小，如果按《模拟人生》的声望值计算公式，进行数据分析的话，可分为十个档次，从1至10。
1表示初步，5表示深刻，10表示无法磨灭……所以，周鸣猜测，在《模拟人生》的各个副本里，每位n头上，他能刷得到声望点数，大概在1-10点之间。
既然发现这点规律，在任何副本，周鸣想提高知名度，是可以找到很多对应方法的，只要扩大影响面，让更多人的“知道”和“了解”他，“崇拜”和“信仰”他，都有不同数值的声望点入账。
这个换算大概是：知道=1点，了解=2点，崇拜=5点，信仰=10点
所以，意识到了这点，周鸣需要做的是，就是在《盛世华章》这个副本里，让千万以上的人知道和了解他、百万以上的人敬仰崇拜他、十万以上的人狂热信仰他……只要他能做到这几点，《盛世华章》这个副本，仅声望一项的得分，就足够他通关这个副本。
其实，还有个简单粗暴的办法，周鸣可以采用，那就是宗教，只要他冒充一个神棍，创办一个蛊惑人心的宗教出来，给加入这个宗教的教徒洗洗脑，发展成信仰度max的“狂信徒”，这类的狂信徒人数，只要达到100万，他也能凑够通关的分数。
不过，这个办法，周鸣不想用也不会用，一方面是出于对宗教这种东西的不屑；另一方面，想在大周国境内，发展上百万的狂信徒，做到悄无声息且不引起统治阶层的注意，那几乎是件不可能的事，对于邪教这类组织的危害，统治者是决不会掉以轻心的，一发现就是斩草除根。
那么，回到问题开头，周鸣应采取什么办法，在这个交通条件落后、信息交换迟缓、人口流动不频的古代社会里，做到让几百上千万的人，知道他、了解他、崇拜他、信仰他呢？
走上层路线，做一个大诗人、大文豪，成为无数达官显贵、文人墨客心中的巨星偶像？
这条路是可以走，但这个世界，达官显贵有多少？文人墨客有多少？大周国近亿的人口里，这些人，总人数超不超过十万？能不能贡献出100万声望点？
答案，显然是不能的，系统是公平的，即便大周国的那位明皇陛下和天后娘娘，也狂热崇拜自己，这二位，也顶多贡献出20个声望点。
还是要走群众路线！
如果想尽可能地提高个人声望，必须在人口占比在95以上的大周国中下层百姓中间，也拥有一定知名度。
所以，针对这两个阶层，周鸣各打造了一套计划。
第一套计划，主要针对上层，周鸣称之为“子华书屋”计划。
即，在大周国10州355郡1877县范围内，争取在五至十年间，在所有人口过5万的县，在所有人数过2万的城池，在一定半径内，识字人数加起来超过500人的地方，都要开办一家“子华书屋”。
子华书屋，听起来好像是卖书的书店，其主要经营范围是什么？
周鸣笑了笑，子华书屋，除了卖那些枯燥乏味的经史子集，主打经营的，就是《故事会》、《子华文集》、以及重头戏——《漫画》。
《故事会》，专门收集整理各类民间传说故事、短中长篇小说，还有一些笑话、段子等等，和周鸣那个世界的《读者》杂志，有些类似。
《子华文集》，是一个诗词歌赋、文章策论的发表平台，带有文学性质，只要是谁觉得自己作品不错，都可以在这上面，发表一些优秀诗词、精彩文章什么的。
《漫画》，则是这方时空，从未出现过的新鲜事物，虽然还只是在某些小范围内传播，但其受欢迎程度，还是让周鸣非常吃惊的，但也在情理之中，他那个世界，漫画从无到有，从小众爱好到空前繁荣，并发展成杂志、小说、诗歌等等文化内容都无法取代的文化产品，只不过用了三五十年时间而已，便衍生出了丰富多彩的二次元文化，建立了宅类生物的帝国，足见其生命力，是多么的茁壮旺盛了。
在这个时空，周鸣发展漫画事业，是有些太过超前，不太符合事物发展规律，但那又如何？
他只不过是将《漫画》这种早晚都会出现文化产品，提前了几百年而已，但提前的越早，发展的越成熟，若干年后，等这方世界，进入了电视电脑的高科技时代，有这么多漫画作品打底，人们的精神生活，不知道会丰富多少，他这位漫画界鼻祖，也不知会收获多少宅系生物的敬仰崇拜，想一想，就是件激动不已的事情。
而周鸣这套走上层路线的“子华书屋”计划，相比于他制