昔日梅年生教导杨显之时，一开始教的是“仁义礼智信”，就是要发扬人与生俱来的光明的品德，儒门称之为“明明德”，之后便是修身练气，强壮自身。
就这么一连修行了三四年，有一天杨显问梅年生，“老师，你只教我提高自身修养道德，可若是遇到修养道德低的人，我该要如何处置？”
梅年生道：“那就跟他们讲道理！”
杨显又问：“若是道理讲不通呢？”
梅年生瞪眼道：“难道我教你武学心法只是为了强身健体？”
如此，杨显便知道要如何对待讲不通道理之人。
之后推而广之，那便是“跟能讲道理的人讲道理，不能讲道理的人讲拳头！拳头讲不通，那就动棒子，若是棒子再讲不通，那就只能动刀子！”
他是这么想的，也是这么做的。
当初他斩掉三皇子的束发金冠，便是一种“讲道理”的方式，在寒林城斩杀天命教徒，也是一种方式，而在青阳威胁苏子修，之后又威胁江明月等人，这又是一种“讲道理”的方式。
所谓因地制宜，随机应变，杨显深知在乱世之中，与灾民根本就没有什么道理可讲，玄火教这些反贼就更没有什么道理可说。
“仁义礼智信”这一套对他们这些暴徒来说狗屁都不是，喜欢以暴力办事的人，最为敬畏的就是暴力本身。
对症下药之下，杨显只能以暴制暴。
你只要比他们的拳头大，他们就会听你的，除了这个之外，别无他法。
有句话叫做“乱世用重典”，讲的就是这么一个情况。
更何况此时玄火教一帮人已经知晓了杨显的身份，只要脑子正常之人，就绝不敢对杨显的吩咐阳奉阴违。
天下九宗十三派八十一门，按照势力大小共分为上中下三个阶层，即是上九宗，中间十三派，下面便是八十一门。
而在八十一门之中，又被分为上三门、中三门与下三门。
这上中下三门倒不是以门派名次来划分，而是以行事手段与心法特征为依据。
比如偷门，盗门这些鸡鸣狗盗所在的门派，便被列为下三门中。
像玄火教这样的门派，则被列为中三门内。
而只有从九宗十三派内分出的门派，因为传承正宗，门人弟子多出雄才，这才有资格被列为上三门。
这三个阶层几万年来一直不曾有过大的变动，特别是上九宗，排名一直高高在上，从未有过任何一个新兴的宗门能挤进这九宗之内。
其实别说挤进上九宗，就算是十三派内，也从未一个新兴的宗派能够取而代之，真正发生变动的都是下面的八十一个小宗门。
这种情形恰恰说明了排名在前的宗门的厉害，九宗十三派对于天下所有的小门小派来说，都是不可测度的庞然大物。
几万年来，天下王朝都不知更替了多少，但九宗十三派却一直屹立不倒，底蕴之深厚，已然可以想象。
这些宗门长久以来树立的威望，使得江湖宗派敢于反抗朝廷，却很少敢于挑衅上九宗与中十三派。
江明月所在的玄火教只是八十一门中的一个新兴的小门派，如何敢跟儒门叫板？
九宗十三派，唯儒门独尊！
在知道杨显的身份之后，他们已经很难生出反抗之心。
这也是杨显放心离开的主要原因。
相信经过杨显的警告，江明月绝不会对镇上普通百姓做出什么过分的事情。
随着杨显大步行走，小镇已经渐渐被树木雾气阻挡，消失不见。
此时正当两更时分，大道之上只有他一人行走，空山寂寂，四野无人。
杨显走着走着抬眼看了看天上明月，豪情陡然升起，猛然发出一声长啸，啸声未绝，人已经电射而出，瞬间到了百丈开外。
但听一道啸声在夜幕之中蜿蜒如龙，在荒山野岭内起伏盘旋，良久不息。
这青州荒野之地其实也有不少武道高手隐居，此时被杨显啸声所惊，都是一阵阵心惊肉跳，不知道是哪位宗师途经此地。
杨显长啸不绝，一路飞奔，逢山过山，遇河过河，一直到月上中天之后，方才停下身形。
此时已经到了三更时分。
翻过一座小山，面前出现了一座小山村。
杨显微微打量几眼吧，便从一处山崖直接跳下，人在空中，接连迈步，向着山下的小山村飘去。
此时正有山风呼啸吹来，杨显人借风势，飘飘荡荡顺风而下，衣衫飘飞，宛若仙人下凡。
待到落地之后，已经站在了小村村头。
杨显信步前行，片刻间进了村子。
他进村之时并没有掩饰自己的脚步之声，但整个村子却诡异的安静。
鸡不鸣，狗不叫，毫无半点动静。
杨显略一感应，眉头大皱，这个村子里竟然没有一点活物的气息。
似乎整个村子里的人都突然死绝了或者是已经全都撤离，而今再无一人。
但在杨显的感知中，虽然没有活物，却有一些奇怪的东西存在。
“沙沙沙”
忽然有脚步声从村子两头响起，刚才还没有动静的山村忽然就有响声。
杨显站在村子街心，眯眼前望。
只见前方一个个身影缓缓从阴影里走了出来，随后身后也有人影摇动，一排排的将他围住。
这些人步伐僵硬，面容呆滞，随着他们的行走，一股股腐臭的味道渐渐地散发出来，令人闻之欲呕。
杨显功聚双眼看向面前