道德经有言，“恍恍惚惚其中有物，杳杳冥冥其中有精。”
修行，本身就是一个自我提升的过程。
而某些神通也随着自身的修行水涨船高，向前一步又一步，达到不可思议的境界。
八奇技的拘灵遣将，其真意为“以拘束魂灵为己所用”，那么又何必非亡魂英灵而不可？那人身之中二十一克的东西为何担不起魂灵二字？
那三十二位宿老如是，而梵云飞依旧如是。
而在拘灵遣将上李泽华早已走到了尽头，甚至推陈出新达到一种新的领域。而那术法的尽头又为何物李泽华自然是清楚的很。
是术法升华之后的天机箓文，而若是在等仙之时或者其它机缘巧合之下便可铭刻在自身之上化为神通，一举一动如臂驱使，顺心如意。
按照西方来说就是规则残片的汇聚，本身就如同神灵权柄般玄妙的存在，是真正的上体天心的证明。
而李泽华修行至如今真正可以称得上的神通的也只有五行运化的神通，但那也仅仅只是一个神通种子。之前是魂灵与肉身都不足以承担天机箓文的压力，而陆地神仙的阳神也只是达到了及格线。
但他不急，是自己的就是自己的，谁也抢不走，何必这么着急呢。
………..
临近初夏，是换季的时节。天气有些阴郁，看起来倒不是什么好日子。
对于某些人来讲，却是再好不过的日子了。
西西域的皇子梵云飞得到三位长老的认可，重获曾经失去的沙皇之位，也恢复了他那一身睥睨天下的妖力。
而他复归皇位之后的第一件事就是与中央人族建立贸易互通关系——取消关税，增开沙市、单服、君箓、云州四个通商口岸，建立自由贸易区，与道盟盟主签订十三条条约，建立大中西人妖共和贸易组织，全面促进西西域的经济发展。
他的口号是让西西域富强昌盛，注重物质生活的品质，让西西域的每一位妖怪有着高质量的生活。
口号喊的是挺漂亮，但西西域又有多少妖民愿意相信他呢？要知道大多数妖族的平民百姓是比不过人族的平民百姓的生活，人族已经差不多步入和外界类似的现代化生活，而妖族全境都还保持着封建社会的制度。
这样不怪他们，妖族寿命悠长，而变化和改革远远不如人类，而无论是人类还是妖怪，只要得过且过又不会想着去谋朝换代。
无魔的末法世界倒还有可能，但这个世界是绝对不可能的。因为个人的伟力是可以压倒群众的伟力，若没有与之抗衡的手段，怎么革命都是不可能的事情。
而后他们才知道这位西狐陛下并非是说说而已。
与人族通商带来的好处几乎清楚可见，大量的资源换走无用的炎阳沙，各种往日昂贵的音响、电视却可以直接用肉苁蓉、百岁兰、肉苁蓉等物品换取。
大片矿床承包给人类开采带来的粮食供给解决了大量底层妖民的生活，而人族的现代化产品更是丰富了其中产阶层的生活活动。
而这一切不仅让全西西域的妖民对人类的好感达到最鼎盛的状态，而且梵云飞双眼也逐渐泛起光彩。
他本来做好的卖国贼的准备，而现在看来却是万年难遇的好事。
其实李泽华在对待部下是非常的宽容体贴的，从秦时明月到现在一直如此，哪怕是梵云飞这个强行压服的部下也是一样。
人家把命卖给你，那么最基本也是最廉价的尊重为何不能给予呢？很多人都不能明白这一点，更何况李泽华的度量比这个更大。
他想要全部。
这个世界人族的现代化在李泽华眼中也是仓促的很，不说那些基础建设都未完善的部分，至少在思想上还未得到解放、资本主义、共餐主义、三民主义全都没有，而一气道盟其实就是政府，而盟主便是皇帝。而剩下的，即便是最强的涂山妖域，也还是保持着封建社会的习俗与制度。
而属于现代的金融的可怕性还未有人知道，以金融侵吞西西域全境只是第一步，而第二部却是文化入侵。
通过文化改造和思想改造而达到的征服行为比武力入侵更为可怕，因为这才是永永远远改变一个人的办法。
当初崖山一夜之后，中华还是中华，依旧会有华人举着民族的旗帜去推翻元朝的统治；而明灭之后华夏还是华夏，八旗制度磨灭不了我们的血性，反清复明的人一直都在。
不仅仅让西西域的妖民仰慕中华文化，而且还要让他们成为文化的一部分，融入其中。穿唐装，学礼仪，说汉语…..嗯咳，这个就不用了，汉语是这个世界的通用语。
那么到那个时候西西域和中域还有什么区别？
就像歌声中所歌唱的“五十六个民族是一家“一样的道理......偶不，这个更加彻底。
………………..
涂山妖域。
而外出打水的一只小狐狸精在河边发现漂流过来的女尸，定眼一看却是涂山二当家的涂山容容，触碰时冰的吓人。
却还残留着生命的迹象。
在最后关头，冰凌雪枪也洞穿了绑捆在自己身上的全部束缚，让她得以逃脱了出来。不过伤重难愈，却随着江河飘荡，飘荡到了涂山。
“快去叫大当家！”可爱的小狐狸精惊恐的大叫着，甚至无法维持人形，化为白色的小狐狸向着那巨大的苦情巨树下飞快的奔去。
而很快，那有关涂山容容重伤的信息全部摆在了一个