中国和日本一衣带水，自从公元1世纪倭奴国王第一次向中国派遣使节开始，日本无论在生产技术方面还是在文化制度方面，都以中国为摹本，包括文字、青铜器、铁器、法律，甚至吃饭的筷子。可以说，日本文化首先吸吮的是中国文化的乳汁。这一学习中国的热潮在唐朝发展到顶峰，他们数十次派出遣唐使漂洋过海前来取经。日本古籍中说的“衣冠唐制”、“文物汉宫仪”、“和魂汉才”等都反映了这一历史。如今，中国文化的痕迹在日本依然随处可见日文中1800个当用汉字就是每个有文化的日本人必须掌握的。这是否能间接证明日本人的祖先就是中国人，所以天生对中国文化有着亲近感呢？
不能就此推论。而且随着对日本的深入了解，不少学者认为日本同中国似同实异，尤其在文化的深层次上根本不同。例如，在思想信仰方面，我国历史上是一元性地罢百尊一，日本是多元性地“三位一体”（儒教、佛教、神道）：在审美观念上，中国人崇尚尽善尽美的圆满，日本人欣赏“残缺”和“不足”，中国的皇帝可以“禅让”，日本的天皇则是“万世一系”等等。他们当初引进儒教，实际上仅利用其用语，实质上却传布与儒教异质的道德思想和政治思想。
香港有学者大胆推测：徐福是日本开国君主神武天皇。这大大加强了中日两国人民“同种”论的分量。他援引中日两国古籍，综合了考古学、地理学的研究，认为所谓的“澶洲”（《后汉书·东夷传》中认为的徐福留住之地）就在日本。徐福东渡后建立了一个“徐福王国”，也就是日本国，其本人也就成了开国君主神武天皇。《日本神武开国新考》一出版，即引起很大反响。日本人旋即将此译为日文，题为《神武天皇＝徐福传说之谜》，并举行了一系列考证活动。例如，日本历史学家自发地成立了“日本民族头盖骨指数测定会”，由文部省提供经费，组织全国各大学解剖学教授，对各大学男女学生的头盖骨进行测定，并历时5年收集了足以代表日本全国280个县市居民的7万人的测定结果，交由日本体质人类学家—长谷部言人博士整理研究。结果表明，现代日本人头盖骨指数，大多与中国浙江、江苏、安徽等省的指数完全相同，与中国其他省份的指数略有差别。由此得出结论，日本史前时代的祖先，曾在中国大陆东海沿岸居住。这一测定结果能否为徐福是日本的开国君主提供旁证？并有力地支撑中日两国“同文同种”的观点？还是给中日两国的历史关系更增添了一层迷雾？
不少学者认为，徐福仅是传说中人物，并非实有其人。古籍中的蓬莱、方丈、瀛洲三神山是大海中的海市蜃楼，根本不可能是日本。他们并指出，既然徐福带领大批童男童女到日本，为什么当时没有汉字传入日本，直到公元2世纪汉字才传入日本？既然传说徐福将造纸术传到日本，为何当时日本仍用竹简书写文字？“徐福东渡”完全是后人附会编造的，把他说成日本第一代天皇，更是无稽之谈。
看来这个悬案有待于下一世纪的进一步考证和研究。
伊丽莎白女王为何终身不嫁
十六世纪初，英格兰国王亨利八世（1509~1547年在位）爱上了王后的侍女，美丽的安妮·博林，遂以王后没有男嗣，在将来可能发生继承纠纷为由要求离婚。王后阿拉贡·凯塞林是亨利的寡嫂，他们生有一个女儿玛丽·都铎。
英国是天主教国家，亨利的离婚要求遭到了罗马大主教的拒绝。亨利为了达到离婚的目的，“冲冠一怒为红颜”，决定进行宗教改革，建立独立的英国安立甘教会，以摆脱罗马教皇的控制。
1533年，坎特伯雷大主教克兰默在距伦敦30英里的女修道院开庭审理亨利离婚案。王后阿拉贡·凯塞林拒绝出庭，克兰默遂于5月23日判决亨利与凯塞林的婚姻无效。两天后，亨利就与已经怀孕的安妮举行了秘密婚礼。28日，克兰默宣布亨利与安妮的婚姻有效。同年9月，亨利被教皇开除出教。安妮也为亨利八世生了一个女儿，取名伊丽莎白·都铎，她随父亲加入了英国国教。
1554年，玛丽·都铎君临天下，她是一个狂热的天主教徒，为了将英国带回天主教门下，她实施了一系列的血腥镇压，人称“血腥玛丽”。她的残暴手段使帝国进一步的分裂，一时间，各种阴谋谣言不断，而伊丽莎白·都铎因涉嫌卷入新教运动也被玛丽软禁。
1558年，玛丽一世驾崩。因其膝下无子女，伊丽莎白便在英格兰新兴资产阶级、新贵族和新教徒的拥戴下，继承大典，称伊丽莎白一世。伊丽莎白自幼聪慧、貌美，并接受了良好的教育。她才思敏捷，博览群书，通晓意大利、法兰西、西班牙等国语言。在她统治期间，注意任用贤才，积极推进国家在政治、经济、宗教等各方面的改革。她在位44年，带领大英帝国进入“黄金时期”，成为当时欧洲最富强的国家，为英国的强盛做出不可磨灭的贡献。但是，她却终身未嫁，引起了人们对她的种种猜测。难道守身如玉67年，号称“嫁给了英格兰”的伊丽莎白女王从来没有过正常人的情欲？一生都未有过惊心动魄的爱情经历吗？
她的政敌为此攻击她有生理缺陷，因此不能够像正常的女人一样结婚生育；持反对观点的人们则说她曾有过私生子；也有很多人认为，她的父亲亨