之后，他们来到了南边的建溪门。建溪门有浮桥跨越松溪，通往溪南，名七星桥。沿着溪边路而下，走二、三里左右，便来到了光孝禅寺。
光孝寺的殿宇由硕大的楠木构筑，庙的主体建筑大雄宝殿内供释迦牟尼佛像高达二丈七尺。光孝寺的观音菩萨是千手观音，是用珍贵的红豆杉雕塑的，身高六尺六寸。
光孝寺内建有地藏殿，一般的小寺庙是没有地藏殿的，光孝寺供奉的地藏菩萨是用三千斤的纯铜铸成的。
光孝寺往西有一座汉闽越王无诸的行祠。在云际山麓，还有一座寺庙，便是开元禅寺了。
开元寺原来是三国孙吴名将吕蒙的故宅。三国时期，建州是东吴孙权的地盘。吕蒙是赫赫有名的东吴大将，蜀将关公兵败麦城，就是中了吕蒙的计。
有段时间，吕蒙曾经搬到建州的云际山来住，也不知道住了几年，最后又搬走了。吴国亡后，吕蒙后人失去世袭地位，又不愿与新的统治者合作，于是南迁建州居住。
到了晋太康年间，吕蒙的后人便将这片宅基地捐献出来，兴建了寺院，初名林泉禅寺，始建于晋武帝太康年间，唐玄宗开元年间改名为开元禅寺。
之后，他们又来到了东南边的通仙门。通仙门上有一座城楼，即太保楼。太保楼面对水南，溪声山色，风景如画。
此时，张老爷突然问张晖和阿霞道：
“你们可知道，过去大凡府城八城门都有关帝庙，为什么建溪门没有，而这里的通仙门也不立关帝庙，而建了太保楼呢？”
张晖和阿霞都疑惑地摇了摇头，张老爷于是大笑着解释了起来。原来，建州人都说云际山是吕蒙的旧厝，有吕蒙的魂魄护庙。
汉唐以后，皇帝封三国时蜀将关公做协天护国忠义大帝，还下旨各府治地方每个城门边都要建关帝庙。
建州的九个城门中，前面的七个城门都在门边平平安安、顺顺利利地建了关帝庙，到了南边的建溪门，关帝庙却总也建不起来。
不管是多么好的天气，南门城门的关帝庙只要破土动工，开庙挖基的锄头一响，一下子就乌云遮天，对面不见人。
天上也不知道是打雷还是打鼓，轰轰隆隆地响，也不晓得是闪电还是刀枪兵器的光影晃来晃去，还模模糊糊地听得见马蹄声、喊杀声。
天黑几日，又落大雨，雨水渗着血水，几天几夜在落，把百姓吓得大门也不敢开。为什么每次动土建南门关帝庙，都要乌云落雨邪怪呢？
当时谁也不晓得。后来让一个聪明人想起来：这南门关帝庙庙基，不是正对着云际山的吕蒙故厝吗？三国时期，吴蜀不和，关公和吕蒙更有杀身之仇。【零↑九△小↓說△網】
虽说事过千年，那两人魂魄相遇，还是要争斗一番的。把一座关帝庙建在吕蒙故厝对面，还能不惹祸吗？毛病找出来了，建关帝庙的办法也跟着来了。
吕蒙故厝建在先，关帝庙建在后，故此，只好请关帝让一让，把南门关帝庙庙址改在城里，在城里选来选去，最后建在城关丁家巷。
而剩下最后一个通仙门，由于也是面对水南，所以就不建关帝庙，而改立太保庙了。
城区神庙香火之盛以太保楼首屈一指，平时每天都有百人以上来庙烧香祷告，每逢初一、十五尤其多人。
七月初七是太保生日，更是热闹无比，人们抬着供品：糍粑、尾肠、鱼肉，城楼上日夜演唱木偶戏，小小一座城楼简直挤不下了。
蜡烛这个刚点上，那个人就拔掉换上新的，香线干脆塞进灶里当柴烧。于是，太保庙的庙祝比官老爷的油水还多，除了香金、竿诗等收入外，蜡烛也不知卖了多少钱。
从城门回到街市，张老爷特意带张晖来到了州学所在地，也就是城内的孔庙。孔庙坐北朝南，两边各有学门。两边门前均立有巨碑写着“文武官员至此下马”。
入庙内，南面墙上大书“万仞宫墙”四字。东边门里有文昌”，祀文曲星君；西边门里有乡贤祠，祀当地先贤。中间有一桥，桥左右各凿半月形的泮池一口。正中为“大成殿”，其他建筑物有仪门、戟门、棂星门、明伦堂、集贤堂、庑殿、射圃等。
原本，张老爷只是想让张晖来此熏陶一番，却万万没想到，这天恰逢是州学的改制招生的日子。只见孔庙外面人山人海，多是书生模样的青年才俊。
张晖见到这个场面，顿时心生一计，假如他进入了州学，那岂不是可以留在建州城了。况且这个时候科举制度还不完善，又是兵荒马乱之际，要想进入州学十分简单，就看当家长的愿不愿意花钱，又是否有远见，舍得让孩子在乱世中弃武习文了。
张晖想进学，张老爷当然是不同意的。张晖没有征得同意，还反被训斥了一番——
“什么？你想进学？开什么玩笑！虽说我们家不差这几个钱，可是如今兵荒马乱的，连皇帝都不稳当，你读书还能稳当？再说了，从你识字开始，一直是你娘教的你，何必大老远地来城里读！我看你是在乡下玩腻了，想逗留在城里玩吧！不管怎样，进学这个事情，我是绝对不会答应！”
张老爷本想拉着张晖就走，一刻也不想让张晖留在这里遐想，哪知张晖已经挣脱，混进人群中去了。
就在这时，张晖体内的系统突然自发启动了——“目标出现，您关注的目标就在附近，请注意辨识”！
系统界面上出现