小青炉第一次看人家打架，还是在寒蝉府的忘尘谷，当时那个琴侍半城，一使劲就把去意湖给弄得天翻地覆，一下子震撼到了青炉幼小的心灵。但随着时间的推移，小青炉脑中对于这场战斗的印象，已经朦胧了许多。
再后来就是看唐古爷爷和唐碧尘的那一场，但是那一场战斗转瞬即逝，并没有给小青炉留下什么印象。如果说还有的话，那就是师父对付邢皆，和师兄那场狸花镇大战了。不过那两次小青炉并不知道什么叫修行，并且对于师父师兄心存了理所当然，所以那时候的战斗并没有在青炉心里留下什么痕迹。现在的小青炉可是知道什么是修行的人，按照十六的话说，你现在可以称为修士了。
修士是修炼入门的第一步，只要是开始修行的人都可以被称为修士。一直修行到圆满境之前的也都是修士，但是这个修士六面也分了三六九等。像小青炉这样第一刀劈出来，就能把医馆劈了个两半的，可以被称为修士了，按道理来讲大修士是最接近圆满境的。但是小青炉自己也明白，自己体内因为有天火才能劈出那么一刀，没有天火自己连个学徒都不是。学徒就是最低等的修士。学徒之上才是修士。
修士之上就是圆满境，刚至圆满境，境界不稳的叫小师傅，修行境界稳定下来叫大师傅，再往上就是陆地半仙。陆地半仙有三层，初阶叫扶摇，二阶叫出尘，三阶叫琢玉。
扶摇有扶摇直上的意思。其实在修行当中，圆满境是个坎儿，只要过了这个坎儿，修行的道路就能通畅许多。如果说圆满境是真正是普通修行者的境界，那么扶摇境在市井中就是高手了。一支军队里面，修行境界最多的就是圆满境，其次就是扶摇境。圆满境可以混个军官，而扶摇境可以混个中级军官。真要说扶摇境和圆满境的区别，那就是圆满境可以使用的是低等的法术，而扶摇境就有望使用高阶的法术。或者说，扶摇境算是真正服了修行门。
出尘，出尘！出尘者就是神仙一般的人物了，想要成为高层的修行者，就必须过出尘境。出尘也有脱离人世一说，无论是心境上，还是身体的素质，还是九种修行能力，都要求达到一种不俗的境界。举个例子说，圆满境和扶摇境的修行者，六识不开，一样可以使用法术，但是使用的法术最多就是依着葫芦画瓢，模仿而已。到了出尘境，可以依据自身的能力，合理分配自身的灵息，使用出来的法术，也是变化多端，诡异无比。但是大多数出尘境的修行者，一般修行的都是两三种拿手的术法或技法。所学太多太杂，对于修行者来讲是大忌。
琢玉境的修行者就算是真正的陆地半仙了，只身一人可以对付一支普通的军队。到了琢玉境，无论是身体的经脉中，灵息的流通程度，还是灵息的储蓄量，都达到了一种质的变化。而且识海中的精神力，和灵台对于大自然力量的变化，也都敏锐了许多。到了这一层，就离天人不远了。这里说的天人，不是那大德天怀仁天乐智天那些自称的伪天人，而是真正的能上天的天人。到了琢玉境，就能勉强到了风云天，而不被风罡气罡杀死。但是这琢玉境是个大坎儿，如果说普通修行者中，八成被困在了圆满境，那么高级修行者中，八成就被困在了琢玉境。所以能越过琢玉境到达天人境的，百之三四而已。
这就是陆地半仙的三个境界，三个半仙境界往上是天人境，这天人境也分三层，这三层分别叫搬山境、填海境、化仙境。这天人境，是可以到达二十八天基础标准，但不是说你有了这三种境界就能到达天上了。
搬山境，依着字面理解，就是可以只手搬山。从那琢玉境到了搬山境，这也是一个无论是在质上，还是在量上，都有一个显著的提升。一个武修，在琢玉境，一圈击出，可破千军，那么到了搬山境就可破半山。可破半山，就不要说什么多少军队的事情。一百个琢玉境也不一定能够对付得了一个搬山境。但是这也不是绝对的，在修行者中，流传着一句话：“符咒刺客召唤师，三年琢玉破三天。”这句话的意思是说三种修行人，一种是符咒师，一种是刺客，还有一种是召唤师，这三种修行的法门是难中又难的，但是只要是修行有成，到了琢玉境，就可以对付天人三境。历史上也有许多符咒师、刺客、召唤师越级强杀的许多案例。
填海境是高于搬山境的一种境界，这里的海指的是像洛水、汉水这种大河。填海境的修行者，可以凭一己之力，使得洛水断流。一个填海境的大能，可以手扯一段大河御敌，这在历史上也是有许多的典故。
化仙境就是可以化仙飞天了。虽说在大陆上化仙的高手也有很多，但是到了近代，可能是天地间灵力的匮乏，也可能是修行功法的缺失，能够达到化仙已经很不容易了。到了现在，无论是江湖，还是庙堂，听说达到化仙境的高手，也就是二三十位。这在大地上来讲，已经是很不容易的事情。像是远古时代“搬山填海到处有，化仙如狗遍地走”的情况早已一去不复返了。
像是学徒、圆满、半仙、天人四境，都属于人境。因为这四种境界是在大地上的修行法门，天底下的万物，都是跟着这四境九层的标准修炼的。有一个是例外的，就是在大德天、怀仁天、乐智天那边，他们的的修行其实也是按照这四境九层的标准，但是他们自标为天人，所以