大华一统天下重新点燃了百官们心中的雄心壮志，不说大顺军残部逃往北方，重新站起来的大华也需要通过征服草原来震慑北方那些异族。
封狼居胥、勒石燕然是武将们的终极梦想，只是如果没有强大的国力在背后支撑，再天纵奇才的将领也不可能在农业时代征服茫茫草原。
华夏历史上有过多次征服草原的记录，但几乎都是昙花一现，没能实现长久的统治。
所以仅凭武力征服，不施加政治和经济影响，华夏不可能真正将草原游牧民族变成自己的子民。
鲁若麟采取的办法就是软硬皆施，一方面出动武力严厉打击任何试图通过抢劫发家致富的草原势力。另一方面又通过加大对草原的物资输送，缓解草原上的民生困难。
并且大华对待草原民族的态度也发生了一些细微的变化。
交易更加公平，严禁欺行霸市、坑蒙拐骗，并且有官方进行监督、处罚。与草原的贸易环境得到了极大的改善，赢得了牧民们的信任。
在鲁若麟看来，大华与草原在出产上是非常互补的，完全可以实现共赢。而且大华作为主导方，在双方的贸易中占据绝对的主动权，鲁若麟需要做的就是分出一部分利益给牧民们，而且确保这些利益能分到底层的牧民手上。
时间长了，当草原的经济与大华深度捆绑，再想分开就没那么容易了。
草原上的普通牧民离开部落的支持与帮助就无法活下去，他们也因此深受部落头人们的控制。大华要做的就是帮助这些牧民们自立，在这些牧民们遇到困难时为他们提供帮助，这样他们就会逐渐摆脱头人们的控制，成为大华的子民。
草原牧民最怕的就是黑、白、黄三灾，一旦遇到这样的灾害，家畜大量死亡，牧民们就会大量饿死。在这样的情况下，指望头人们救济牧民是不可能的。
草原经济单一，权力机构松散，根本没有华夏那样的组织动员能力。在大的灾害面前，没有一个强有力的中央政府，想要度过灾害，必定是尸横遍野。
在大华建立的第三个年头，北方草原就遭受了一次猛烈的雪灾，大量牲畜被冻死、饿死，牧民们陷入了绝境。
按照以往的经验，遭受这么猛烈的雪灾，草原牧民们想要活下去，只能抛弃老弱病残，并前往中原抢劫，否则只有死路一条。
但是大华在得知草原受灾之后，对于边境地区的牧民们进行了救济，无限量收购他们手里的牲畜，即使是冻死、饿死的牲畜也要。
反正北方的冬天异常寒冷，不用担心肉变质。
而且大华购买这些受灾的牲畜价格开的还比平时高那么一点点，付出去的也都是粮食、布匹等草原上急缺的物资，令受灾的草原牧民们异常惊喜。
如果手头上没有牲畜可以交易，大华对前来投奔的牧民们也是全力救济，来年这些牧民可以用自己的劳动来偿还借贷的物资。
大华的救济是全方位的，在整个草原边境上设立了多个救助点，敞开怀抱接纳前来投靠的牧民们。
随着大华救济牧民的事情传开，甚至是草原深处的牧民也开始向大华迁徙，为的就是能够度过难关。
控制着草原的满清和部落头人们，当然不希望大华将草原上的人心都拉走，疯狂的阻止牧民们向南迁徙。
只是满清和头人们不能为牧民们提供度过灾害的物资，就始终无法阻止牧民们向南寻找生的希望。
在这场人心争夺战中，大华凭借着深厚的实力，让众多牧民们背弃了满清和大部落，投向了大华的怀抱。
大华不仅为这些投靠过来的牧民提供安全保护，还在自己的控制范围内为牧民们划分了草场。
这些牧民除了上缴的赋税，其他劳动所得都归个人所有，比起以前在头人手底下放牧简直是天壤之别。
而且大华还将研究出来的青储技术传授给牧民们，使得牧民们完全不用担心冬天牲畜们的饲料问题。
不仅是青储技术，还有优质牧草的培育、兽医的指导，大华为了让牧民们多产牲畜可谓是操碎了心。
在产品上大华也指导牧民们从简单的提供牲畜和毛皮，发展到提供毛、角、奶等更多有价值的产品，收入比以前高出了很多。
大华如此尽心尽力的为牧民们提供帮助，除了争取人心之外，也有现实的需求。
随着大华的内部市场不断壮大、繁荣，对于各种物资的需求也是与日俱增。特别是草原上的出产，可谓是有多少要多少，还远远不能满足市场的需要。
说到饲养牲畜，无论是自然条件还是技术，汉人比起牧民们还是要差一些。既然自己生产的无法满足需求，帮助牧民扩大生产就成为现实的选择。
从结果来说这个做法还是效果非常明显的。
大华得到了各种草原物资，牧民们的生活水平以肉眼可见的速度提高，生产积极性也大大增加。
而且通过这种产业链的连接，牧民们被深深的捆绑在了大华的战车上，再也离不开，也不想离开了。
在牧民们尝到了被大华统治的甜头，再想让他们重回以前的生活比杀了他们还难受。
为了保护现在的生活，这些牧民们抵抗起原来的部落比大华还要坚决。谁要是想夺走他们的牲畜和牧场，必须从他们的尸体上跨过去才行。
有恒产者才有恒心。
大华在归附牧民中的号召力无比强大，只要告诉