周富贵将水米种植在稻荷院的另一头，这里远离竹山村，也远离修士人群。
来到这里工作，远离修士群体，安安静静的。
“仙师，这水米苗长的真好。”柳家老三，周富贵的御用跟班，下水米田都带着他和小黄。
“你也不看看是谁种的。”周富贵自我调笑道。
“汪汪汪。”
其他少年都对种植普通作物不感兴趣，可下田记录数据，一个人真的没有办法干。
一会儿一手的泥水，一会儿要动笔，这活一个人不好干啊！
有个帮手就不用这么麻烦，再说也不能一直单打独斗。
灵谷的试验田有其他少年统计数据，这里就由他们俩。
周富贵现在要培训柳家老三写字。
第一步就是请师父给他起名。
在洛坤洲内，没有灵根的人绝大多数一辈子都不会起什么名字，有姓，有个称谓就行了。
就跟周富贵一样，他姓周，小名就叫富贵，测了灵根要报上名字，就来了一个周富贵。
他们这些初入清玄宗的人，大部分都是这样的。
郭仲武也是个起名困难户，随手就给柳家老三起了一个成。
柳成，一个将来有所成就的意思，一个叫柳家高兴很久的名字。
有了名字，周富贵就每天都教他三五个简单的字，都是日常用的。
文字都是开头学着难，一旦学起来就快了。
这里的普通人，真没有太多上升的通道，对学习文字也都没有需求。
组里也就这些修士的管家们需要一定的文化，其他人都不用。
没有需求就没有投入，整个丙组都没有一所学校，文化已经成了修士们的专利。
可周富贵需要助手，这要会文字和一定的计算能力，没有现成的人才，那就自己培养。
柳家也对柳成能跟着周富贵比较满意，他们也不懂什么是助手，要是周富贵分开单过后，柳成给周富贵当个管家也比当个农夫强。
周富贵缓慢的拔出一株水米，这水米长的可比灵谷的茎叶高大的多，现在才种下两个月，连上水上水下，就已经有一人高。
这是用了生根术的水米，根茎发达粗壮，主根上长着一个茎块，这部分也是可以食用的。
往常它们都是比较小，秋收时大小也就是个香芋的个，但这个才两个月的水米，根茎明显向芋头的个头发展。
如果这个根茎真的可以长到炮弹芋头大小，普通人吃的食物有可以增加不少。
周富贵一直控制着生根术在水米田上的使用，每旬在水米田上施展一回。
修士可不愿意把法术施展到普通作物上的。
这里修士不屑一顾，可却总有普通人来这里转转。
不仅是竹山村的村民，离不远的贾村的人也不时过来看看。
周富贵四块水米田都在这里，只要眼睛不瞎，都可以看出这些水米的差别。
这种差别可是就是粮食产量的差别，可是事关自身饥饱。
其实洛坤洲里还有更严重的问题。
从去年周富贵开始给竹山村做灵谷种植计划，还做水米生产计划，渐渐就发现一个，一直被修士们忽视的问题。
普通人的粮食危机。
洛坤洲内水热条件好，气候宜人，粮食产量高，人口一直都在快速增长，这种情况已经有太多年了。
就周富贵从郭仲武那里知道，灵谷堂一开始就是直接种植灵谷的，后来才一步步的分出各组，在九曲河两岸展开。
人口越来越多，一个堂管理着近十万的人口，听着都有些不可思议。
由原来修士们集中一起种植灵谷，到现在分开各地。
这里面有修士增多的原因，更多的原因要用更多的农夫来养活修士的家人和管理灵田的人。
管理灵田的农夫要吃饭，他们的家人也要吃饭。
算上其他不在农田生产的人，这些都要普通农夫去养活。
用现代的名词，是脱产人员。
在一定的生产力情况下，可以养活的脱产人员都是有数的。
脱产人员过多，就会过份压榨生产者，最终的后果就是生产者破产，中国历史上王朝末期，大规模的农民起义就是这样来的。
一句，上层穷奢极欲。
这个词就代表着，上层要养一大群人来满足他们生活的穷奢极欲。
吃喝玩乐每一项都要精致，手工劳作下的精致，就要大量的人员投入。
丝绸锦缎绸，山珍海味食不厌精烩不厌细，玉箸金碗等等，那一项不需要普通人的劳作。
远古时代的遗址，发现相对精细的物品，往往就代表着阶级的分化。
那些所谓的灿烂文化的背后，要知道有多少普通人的苦累和血泪。
立国之初要立行节俭，就是减少这些奢靡，以及背后的脱产人员。
回转到这里，就周富贵所知，每个组内，修士和他们的家人都可以称之为脱产人员，参与灵田种植的农夫是也脱产人员。
这些人都要其他不脱产人员去供养。
这就是一个矛盾。
修士要扩大灵谷种植，首要解决的问题不只是亩产和修士人员问题，还有农夫和他们的家庭食物问题。
可修士们不关心普通农夫们的生存问题。
大多数修士只要农夫们干活、提供粮食就行，管他们的死活
普通农夫参加灵谷种植要交三成水米上去，不参与灵谷种植要交六成的水米上去。
所以普通人家全年大部分时间