“燕太.祖带我们打赢了与西方之间的宗教战争,并将中原文化的影响扩散到了地球的每一个角落，然而于此相应的代价是沉重的——我们失去了温文尔雅、已经步上法治和科学道路的曹魏王朝。
“为了对抗疯狂的一神教教徒,燕太.祖做了一系列措施来加强思想控制和动员全国的军事潜能。其中最为激烈,也因此被认为是文化大灾难的事件莫过于他销毁了所有与曹子有关的记录。
“这无疑是这位开朝皇帝最大的污点,整个国家都在接下来的数百年里承受着思想禁锢和文化倒退的恶果。直到启蒙运动点燃燎原之火，我们迎来了共和制的新时代。然而消失在那场浩劫中的璀璨思想却成了许多人心头永远的牵挂。
“《论法制》只余第一页总纲。
“《与郑公论群经》只剩魏后期郑传道所誊抄的删减版。
“《水库实践》缺失第五章和二百张附图。
“《许县笔记》全书散佚。
“《军制与纪》全书散佚。
“《帝王说》全书散佚。（划掉“全书”二字,并批注：2203年6月在山东大墓出土《十亡国论》全文）
“《未来之土地革命》全书散佚。
“《针药通古》遗失序言。
“《日心浑天证》全书散佚。（划掉“全书散佚”四字,并批注：2200年燕皇室后人捐献所藏全本）
……
尤其：《魏书》缺损《文帝本纪》全篇。（着重号，并批注：张本、马坟本、李家藏都已经确认是后人伪造,我们至今不知道那个思想璀璨的巨人的生平！！！）”
——汉魏历史学泰斗、中央国立大学考古学院院长崔心理的随身笔记
随着雄浑的男声缓缓念着旁白,屏幕上的这份手写稿也慢慢滑到了底端，然后泛黄的纸页淡去，黑色的背景中浮现出一行金色小字：
然而,历史的缺陷或许将在今天被弥补。
标题砸下,小字破碎：
揭秘双子陵。
16集大型系列考古纪录片全网同步开播，3d电视端、移动端、vr端三大媒体的播放量总和瞬间突破6亿，超过了总人口的百分之二十，随着节目的进行,这个数据还在以可怕的速度增长着。
首先出现在纪录片中的是一个偏瘦的年轻人，白白净净,一副大学生模样。他行走在一个十分平和的农村里，不时跟村里的老人用方言打招呼。
随着画面的进行，旁白娓娓道来：“小寒村是安阳县下一座看似普通的小村庄，然而不普通的是,这里的村民除了种田之外，祖祖辈辈还流传着另一种手艺——盗墓。
“与大部分盗墓贼的胡乱毁坏不同，小寒村的村民以文化人自居，每个下洞的‘探手’都要经过长时间的系统学习，才能获准‘出工’。
“从前旧社会的盗墓界流传着一句话：南封北陆，不如韩氏掌目。意思是韩氏的盗墓人眼光是最精准的，摸一摸看一看，就知道是哪个年代的墓穴，价值几何。而所谓的韩氏，指的就是小寒村的村民。
“共和国成立后，国家重新立法严禁盗墓，村民们也就渐渐抛弃了这一传统，利用机械种植发家致富。然而，还是有不少年轻人投身于国家的考古队伍中，以另一种方式延续着他们的传统。
“韩秋明，就是一名中央国立大学考古系的研究生。2210年春节，他回家过年的时候，却有了一个意外的发现。”
画面上的年轻人已经穿过村庄，来到了村尽头的一座仿佛祠堂的巨大建筑里。他看着摄像头，介绍道：“这里就是我们小时候玩的地方，有点像那个，墓穴的里面。这是燕初墓穴通用的四角顶，前屋高八米，仿的是燕世宗的明陵。这边是探穴铲——”
镜头跟着韩秋明来到一个放满各色工具的角落。韩秋明拿起一个奇怪的半圆形的铲子，轻轻松松就往地下插了两米深，提起来圆形的一铲子泥土。
韩秋明在泥土上比划：“你看，这一截泛白，然后断了，就是下面有东西。土层的深度，大概是魏末燕初。”旋即他又笑了：“不过这都是假的。每年村里的老人都要把这里的土掘开，仿着年代填进去。第一个井是燕中期的，第二个井就是我们刚刚铲的，第三个井魏朝前期，第四个井模仿的汉代土层。第五个井很少动，先秦的仿起来不容易。”
韩秋明放下探穴铲，带着镜头继续向前，来到墙边的一个矮小拱门前，拿手电筒往里面照。“这就是我们常说的‘假墓’了，里面空间很大的，大墓穴套小墓穴，各个年代的样子都有，我们小时候就在里面玩。说不清什么时候造的，传说以前谁要是在墓里发财了，就得回乡仿一个差不多的墓室接在假墓上，再把以前的修缮一二。经年累月下来，建筑痕迹已经很难辨识年代了。”
韩秋明带着镜头爬进“假墓”的墓门，视野一下子暗了不少，隐隐约约能够看到不同方向的甬道和墓门像迷宫一样，让人心头发紧。但韩秋明却像是回到了家的老鼠，脚步不停地朝着他熟知的方向走。
七拐八绕之后，他停在一间小墓室里，里头放着一具石棺材，而石棺侧面的地板，被掀开了一块石板，露出底下的土。
“这个墓室在假墓中间位置，应该挺老了，也许就是最老的那部分之一。10年春节的时候，我带小侄子进来，在石板下的土层里找到了一块金属。”
屏幕上的画面终于离开了黑漆漆的“假墓”，显示出一块锥形金