两千年前,十方明宗蛊惑百姓,成为其信徒之人完全失去自己意志，将空境明王视作唯一的主人，以全部力量将其供奉，为此不惜抛妻弃子残害他人,整个世界都被疯狂的气息掩盖。
十方明宗打着佛门名义行此邪教之事,优昙婆罗不能容忍,自请降临凡尘，寻找救世圣者净化人间。优昙婆罗乃佛境之木,凡间的水土对他而言都是不净之物,他来到人间后的第一件事便是以无上修为制造出莲华境,将自己的报身优昙婆罗树扎根于此，其叶则是行走人间寻找有救世之心的人。
那时的南方正值最黑暗的时期,所有与十方明宗作对的修士都惨遭迫害,尤以佛修最盛。优昙婆罗叶化身的释天僧只是沿着江水走了一遭，便已超度数万亡魂。
那一年，城中全是供奉十方明宗的佛堂,出了香火鼎盛之处,遍地都是乱葬岗。释天僧行走于累累尸骨之间,发现了一个每日都在安葬死者的小沙弥。这小沙弥名为迟素，本是贵族出身，父母却被蛊惑成了十方明宗信徒，从此什么圣贤书都忘在脑后，一心只想侍奉空境明王积累功德。
十三岁那年,父母将迟素剃了头发想要送给十方明宗，他不愿和那些拿走自己家所有财物的和尚在一起，就趁父母不备逃了出去，从此成了一名没有寺庙收留的流浪僧人。
少年迟素每天都在看着死人，有人因不愿供奉空境明王被邪教信徒打死；有人把救命钱都捐给十方明宗，自己在家死了三日才被草席一卷扔了出去；也有人认定真的信徒水火不侵，于是在家中放火，就此带着一家老小走向末路。
什么奇怪的死因都有，唯一相同的是，他们死后就什么都不吵了，是最安静的邻居。迟素借住在义庄，与邻里友好相处的方法便是将他们都埋起来，然后念一段往生经。
迟素从来不是一个合格的和尚，他连金刚经都背不熟，只有这往生经始终烂熟于心，两千年过去，亦是一字不忘。只可惜，现在的他已不再超度任何人。
释天僧在一旁看了这个小沙弥整整一年，一年之后，这原本宛如蝼蚁的少年便被带进莲华境。
在那青莲盛开的佛境，迟素第一次见到优昙婆罗树，那是他生平所见最高大圣洁的草木，只是远远看上一眼，便觉置身于日月星辰之中，心境变得如大海般辽阔，再不受凡尘爱恨干扰，他想，原来这就是信仰，这才是真正的佛。
“你所求为何？”
迟素和尚在树荫中跪下，五体投地虔诚无比，耳中只听见这庄重的声音，本是一片死寂的心海突然激荡起来，他抬首，眼眸中尽是少年热血，“贫僧只求诛尽妖邪，斩尽罪人，令人间成为无恶净土！”
这是他第一次向优昙婆罗述说自己的愿望，所得答复只有一句话——“你若能唤醒优昙婆罗花，便可完成这个愿望。”
那时的他太年轻，行事莽撞不知进退，故而没有得到佛的认可，那朵花也没为他开放。后来，迟素日夜在优昙婆罗树下修行，经历数次轮回拯救人世，他终于学会了掩饰，也习惯了将一切情绪都埋在平静的外表之下。
三百年时光，他不曾动过一次气，始终微笑面对世人，就连转世后被十方明宗当作明妃百般折磨，也只是冷静地引导世人将其覆灭。
这样无悲无喜的表现终于得到了优昙婆罗的认可，佛境至圣之花开了，他即将成为佛境的迟素尊者，从此脱胎换骨不再是凡人。
若不是那个少年自雪衣天城一跃而下，或许迟素早已成佛离开人间。只可惜，世间没有如果。优昙婆罗花开的那天，一个名为苏白的少年被逼死了，迟素尊者在他墓前入魔，人间没有被他们净化，所以注定要迎来一场浩劫。
优昙婆罗说他是入魔，迟素尊者从不这么认为，直到现在依然如此。莲华境之中，黑衣僧人看着优昙婆罗树被烧毁后留下的金色灰烬，眉目间只有惋惜，
“你嫌我戾气太重，不愿与我继续净化人世，我成全你。可剑神灭御剑山庄满门，手上亦是沾满无辜之人的血，他还对你有□□，贪婪地想要占有你，你为何要选这样的人代替我？
我的优昙婆罗，你真是魔障了。”
牧白衣是尊者一手打造出的疯子，可枯月知道，这看似云淡风轻的和尚，其实内心疯狂远胜牧白衣。好在，人一疯就没理智，利用起来也容易，他将自己所有野心都隐藏好，此时佯装成尊者的忠实信徒，只附和道：“尊者，那株仙草不识时务，你定要给他教训。”
然而，迟素明明已亲手将优昙婆罗化为灰烬，听见此话却是立刻冷冷瞥了他一眼，
“它不是草，是世上最圣洁的花。”
僧人眼神中没有任何感情，可枯月知道，尊者让牧白衣求生不得求死不能的时候，也是这样的眼神。他心道，牧白衣说得没错，那株草是唯一能让尊者有情绪的存在，虽暗暗估量着如何利用此事，表面却仍是恭顺道：“是。”
迟素从不关心他的反应，黑衣僧人依旧盘腿坐于地面，仍是一遍又一遍抓起那些金色灰烬，看着曾经的信仰从指缝纷扬落下，不论如何与地面接触，始终不会沾染上半分尘埃。
优昙婆罗树就算死了也是这么干净，这让迟素很高兴，所以，想起那朵已忘记自己本质的花，他也是微笑着要救它出苦海：“玷污它的男人万死难以赎罪，甘愿沦落凡尘的它也必须重新生长，回到自己原本的干净模样。”