第697章西突厥内乱
“永徽四年（653年）十二月，玄奘法师欲于大慈恩寺端门之阳造一座高30丈的石塔，一是供安置、保存从西域请回来的经像，以避免年久散失，兼防火患；二是借之以显大国威风；三是作为释迦牟尼佛的故迹垂世，供人瞻仰。
皇帝李贞向玄奘提出三条意见：一、用石造塔，工程大，恐难速成，宜改用砖造；二、不用法师辛苦、破费，一切用度皆以大内、东宫、掖庭等七宫亡人衣物折钱支付；三、建塔地点改就寺之西院。
雁塔建好后，方形塔基，面宽各140尺；塔形仿西域（印度）制度，不循中土旧式；塔分五级，包括相轮、露盘在内，总高180尺；层层中心皆有舍利，或一千二千，凡一万余粒；最上层以石为室，藏经像；塔下层南外壁有两碑，左为太宗皇帝所撰《大唐三藏圣教序》，右为《述三藏圣教序记》。”
建塔之前，李贞就问玄奘法师塔叫什么名字。
玄奘想了想说道：“就叫大雁塔吧。”
“大雁塔？”
李贞心头一颤，想起这大雁塔在后世可是大大有名，屹立上千年而不倒，只是他搞不明白，玄奘为什么称这塔为大雁塔。
玄奘法师说道：“贫僧西去天竺取经之时，曾经路过沙漠时迷路，几乎渴死在沙漠之中，这时贫僧看到有大雁从天上飞过，于是贫僧就顺着大雁飞走的方向行进，结果就找到了水源，最终走出了沙漠，大雁给贫僧带来了生机，所以，贫僧想以大雁塔为这座塔命名。”
“原来如此，等塔落成之后，以后每次科举考试，朕当带领进士们登塔留名。”
李贞说道。
“若如此，大雁塔将名垂青史。”
玄奘说道。
李贞一惊，心说这玄奘真是了不得，不愧是国之瑰宝，这大雁塔在后世历经千年而不倒，成为长安的地标建筑，确实是名垂青史。
李贞说道：“之所以将这寺名称为大慈恩寺，是因为我的母亲燕德妃，她虽然平凡，但却在国家危难之时选择了与我父皇同生共死，宁死也不为吐蕃所获，我的母亲是真正的巾帼英雄，将这寺命名为大慈恩寺，也是对她的一个纪念吧。”
李贞说完，目光看向了天空，他仿佛看到母亲燕德妃在天空中对自己微笑。
自从来到这个世界以来，母亲燕德妃是自己最亲近的人，她是那么的善良，那么温柔，就如同水一般，然而，当面对着外敌入侵，国家处于生死存亡之时，她的体内爆发出了惊人的力量，选择了与这个国家一同毁灭，宁死不降。
一转眼，已经几年过去了，如果母亲在天有灵，应该也会感到欣慰吧。
从大慈恩寺到兴庆宫，一路上李贞感慨良多，经历了那么多的纷争，自己终于将这个残破的大唐再一次整合起来，成为一个独立的，大一统的王朝，为了这一天的到来，多少人失去了生命。
李世民、燕德妃、程咬金、李绩、李靖、苏定方……
无数的人在天上正看着自己，仿佛在说，李贞啊，这大唐我们就交给你了，你一定要带领大唐走向富强……
李贞心头一酸，为了这些逝去的英魂，自己也要带领大唐走向兴旺！
回到兴庆宫两仪殿之后，李贞的心情已平复下来，接下来的一段时间，大唐的内外局势相对平稳，这是一个难得的历史机遇期，大唐必须利用这段时间大力发展，争取在第一个五年计划期间将大唐的经济与科技搞上去，李贞相信，只要第一个五年计划能够按时完成，大唐必定实力大增，这样以后对付外部的边患就会轻松许多。
李贞现在想着三件事，第一件事是如何挑动西突厥之间的内乱，李贞取过关于西突厥的卷宗进行分析，他发现，新任的真珠叶护可汗与泥伏沙钵罗可汗之间有矛盾。
乙毗咄陆可汗时，泥伏沙钵罗为突厥北庭可汗，统处月、处密、始苏、歌逻禄、弩失毕五姓部，当然，后来处月和处密部归顺了大唐，所以泥伏沙钵罗实力有所损失，只统辖三部姓。
在乙毗咄陆可汗死后，他与儿子咥运率众西进，据乙毗咄陆可汗之旧地，建牙双河及千泉，自号泥伏沙钵罗可汗，封子咥运为莫贺咄叶护。
统属咄陆五部、弩失毕五部，拥兵数十万，称雄一时。
泥伏沙钵罗仗着自己的势力强大，一边不时骚扰大唐边境，一边与西突厥新任可汗真珠叶护可汗为敌，李贞就想，若是能让真珠叶护可汗与泥伏沙钵罗可汗互斗，一来可以减轻大唐边境的压力，二来也可以消耗西突厥的实力，对大唐是一箭双雕的好事。
想到这儿，李贞向刚刚派去镇守西域的黑齿常之下令，让他派人在泥伏沙钵罗与真珠叶护之间制造矛盾，使其自相残杀，大唐好坐收渔利。
李贞要做的第二件事一定要将鹫巢连根拔起。
随着长安鹫巢总会被消灭，鹫巢分会也纷纷被灭，但这并不意味着鹫巢的势力在大唐消失，相反，鹫巢的残余反而更加隐蔽，他们潜伏在大唐内部，就如同黑暗中的杀手，随时可能在关键时刻对大唐发动致命的一击。
常规的手法对付鹫巢已没有太大的效果，所以李贞决定，以柳素的特种兵为班底，建立锦衣卫，以血止血，以杀止杀，锦衣卫的职责除了对付鹫巢，还负责对大唐内部以及外部情报的搜集，而锦衣卫的建立，让李贞对大唐的掌控又加强了许多。
李贞要做的