辫子当然是不能剪的！心中的辫子万万不能剪，后脑勺上的辫子也最好别剪。
傅弘烈和周培公那可是大清朝的好奴才啊，怎么舍得为了区区几个加分就把比命根子还宝贝的辫子剪了？他们俩可是宁愿割r子，也不愿意剪辫子的！
所以两人就老老实实的为他们自己和手底下的随从交了辫子税，然后戴上一顶可以把辫子藏进去的瓜皮帽，就过了三元里关隘。
过关之后，又往南走了大约三四里地，就到了越秀山脚下的大北门了。
大北门原是广州府内城的北门，在尚可喜统治广州时期，广州内城是旗城，所以普通汉人是不得出入大北门的。因为普通汉人不能出入，因此大北门内的市面不怎么繁荣，街道则整修的非常宽阔。街道两边大多是官衙和尚可喜儿子们的宅邸。
尚可喜的儿子多，每个儿子都要修一处大宅子。所以大北门内大街一年到头都有地方在施工，就没停止的时候。
另外，广州府城的馆驿也在大北门内，就紧挨着越秀山，从馆驿的后门出去，还可以登山游览。
傅弘烈早年曾经在韶州府当官，常来广州府办理公务。每回都从大北门入城，然后直入广州馆驿，所以对大北门内一带是非常熟悉的。
而现在故地重游，物是人非，这傅弘烈当然是非常的感慨。
想当初他来广州府办差的时候，还是意气风发的同知，家里还有万贯家财。
可是现在，他已经被削职为民，也倾家荡产了......而且还沦为了官场笑柄，人人都在背后管他叫傅傻子。如果不是定南格格看他可怜，而且长得又帅，才免了他的充军，他现在还是个戍卒呢！
可是不当戍卒了，他也是个草民，不知道什么时候才能出头？想想真叫人绝望啊！
“仲谋兄，这里是馆驿吗？”周培公的声音忽然在傅弘烈耳边响起，打断了他的思绪。
傅弘烈抬头一看，眼前一座很熟悉的衙门式的门脸儿，正是他记忆中广州府馆驿大门的模样儿。
“对，就是这里！”傅弘烈说，“刚才在三元里遇到的那个反，啊，是那个百户让咱们来投宿的应该就是这里......”
话说到这里，傅弘烈自己也愣住了。因为他听见这座挂着“原儒馆”牌匾的馆驿大门内传出了“嗨嗨嗨”的叫喊声，听着非常整齐，好像有人在里面练武似的。
这是怎么回事？
怎么有人在里面练武？难道这里不是馆驿？而是......兵营？
正发愣的时候，忽然有一群穿着红色、浅红色袍服的“胡子儒”飞马而来，到了馆驿门口才翻身下马。为首的一个脸上有一条吓人的刀疤的儒生看见了傅弘烈、周培公等人。于是就吼了一嗓子：“喂，你们也是来听圣人讲道的吗？时候差不多了，该进去了！”
说完，这个“刀疤儒”就风风火火的迈步进了馆驿。
圣人讲道？
周培公和傅弘烈听了这话，都觉得不可思议！
这怎么就有圣人了？
不行，得去听一听。
遇上两人赶紧迈步往馆驿里面走去，走进大门，才绕过照壁，两人又愣住了。
因为他们看见照壁向门内一侧的墙上绘着的壁画了！
这壁画画的是“孔子讲道”——画上的留白处有标题，就是这么写的。
但是这画上的孔子不对啊！
怒目圆睁，剑眉倒竖，一副要发飙的模样。另外，这孔子是跪坐在席上的，左手还紧紧攥着一把宝剑，右手握着一卷竹简，腰带上挂着一个手榴锤，背后一堵墙壁上还靠着一把鸟枪......
这怎么可能是孔子呢？
他们俩正想到这里，突然又人齐声大喝道：“迎圣人！微管仲，吾其被发左衽矣！”
傅弘烈和周培公赶忙扭头往呼喊声发出的地方看去，一看之下，下巴都快给惊掉了。
只看见喏大的庭院当中，摆满了一排排的竹席，每张竹席上都端正跪坐着一个......和发飙孔子差不多打扮的儒生，只是腰带上没有手榴锤，也没背着火枪，但是每个人的左手边都放着一柄长剑！
这群儒生面对的地方，立着一张木头高台，高台上摆着一排蒲团。
一群红衣黄巾，长剑铜锤，腰别火枪的儒生，已经登上了高台，为首一人更是生得凶悍异常，一看就不是好儒......但是庭院内的儒生们看到他的到来，都如痴如狂般的发出欢呼。
“圣人，圣人，圣人......”
原来今日驾临原儒馆讲道的正是圣人世子爷朱和墭！
朱大世子爷这段时间比之前更忙了！因为再过几天，“高考”就要开始了！
所以他得抓紧时间，给聚集到广州来的儒生们做一下思想工作。得帮助他们即使转变思路，接受朱和墭自己开创的“原儒主义”，从一个只知道考试、做官、械斗的岭南儒生，转变为懂得原儒大义，知道要为谁为何而战的原儒。
完成转变后，朱和墭还会邀请他们加入原儒学派......所谓的原儒学派，其实就是一个萌芽中的党派。
以“天下为公、人间大同、原儒复古”为号召。
具体的路线则是先恢复华夏衣冠！
再逐步实行均田均赋均役、扶植富农、扶植宗族集体农业、抑制大地主、鼓励工商业、开拓海外贸易以及大力发展教育等等——这一套路子，看着非常简单，但却是最符合当下国情的。
如今的中国和清末民国那时候不一样，现在