善恶园的儒士们，使用的砚台大多都是石砚，而石砚当中，最多的是徐公砚和金星砚。沉透嫩润，腻而不滑。金星砚又叫羲之砚。石墨如漆，温润如玉，金星遍布，质地滴水不涸，涩不留笔，叩之有声。颜色呢，有绿、黄、紫几十个品类。绿色的有荷叶绿、竹竿绿、莴苣绿和沉绿；紫色的有夹山红、紫云、绀红；黄色的有绀黄、柑黄、束瓤黄。此外，还有赭色、多彩、绀青。
不要以为憨喜他们洗砚，就是把那些砚台往砚池湖里一丢，用刷子刷上几下子就完事了。
这洗砚可是细致的活。一定要小心谨慎，先用一个木盆盛满水，然后将一只石砚摆放在里边，再配以一片丝瓜瓤，慢慢洗涤。
有的石砚，已经修补过，从其补过的地方颜色与砚的原色的差别，就可以看出来。但是这样的石砚仍然还在使用。清洗起来，就得格外小心。
憨喜对阿休说：“只要把砚台当做一个有生命的对象，用心养护，它就一定洋溢着生机与活力。”
阿休听着，撇着嘴，不说话。他知道他的反驳不起作用。
憨喜也不指望阿休能够听到心里去，他只用心洗他的砚。
那些石砚，由于存放时间较久，宿墨胶凝，极难清洗。墨色沉灰，往往一盆水洗不了一个砚台，就已经漆黑一盆了。
不过，憨喜倒是从其中嗅到一种墨韵的味道。或者说是一位儒者的缱绻仁德。
他举起一只石砚，放到鼻息下轻轻地拂过，一种幽雅的气息慢慢地渗透出来。憨喜想象着那立于案前，执笔泼墨的儒者，胸意升腾，德念旺盛。他能想见儒者笔下一字一韵对仗而生的起伏，一心一意平仄相谐的攒动。墨液光艳，德威凌然。
憨喜尽情地吮吸着石砚上残留的墨香，不，是一位位儒者笔端渗透出来的德馨。那些德馨进入憨喜的肺腑，令他的五脏六腑为之一颤，使他的内心瞬间变得柔软而坚韧。
哇，德念，这就是德念！憨喜大叫。他看过《人需册》上的介绍。
他怎么也没想到，他竟然能从那些石砚上吸收到德念。那种含有淡淡的墨香味儿的德念。
自此，憨喜洗墨，吸墨。不断地从那些墨迹中吸取残存于石砚上的德念。
武士爱剑，文人爱砚。那些修行多年的儒者，对于置于案前的石砚，总是留有余馨的。
洗着洗着，憨喜突然发现一个砚台非常奇特，那是一个用麻布及丝织品裹起来的砚台，然后又在麻布、丝织品的表面涂上一层漆灰，晾干打磨后，再涂上一层朱漆。这种砚台轻便、坚固又耐用。
之前，憨喜对此就有过了解。
“憨喜哥，你是怎么知道的？”阿休十分羡慕。
阿休问了一下午，憨喜只是抿嘴不答。
回到住处，憨喜仍然琢磨在砚池湖里洗砚时的所思所想。
尽管它玄而又玄，但它行则声，幻则形，逸为气，聚为水，闻之香馨，威如巨龙。
所以，当费东和启中一车一车往砚池湖运送石砚，憨喜一点也不气愤，反而开始感激费东和启中。因为他们让他接触到了这么多的德念，这是他在别的地方所接触不到的。
“宁可三日不沐面，不可一日不洗砚啊。砚当勤洗，多洗则不竭燥，且得神气。更何况是在善恶园，三万习儒修行的儒家弟子。”
阿休不高兴的时候，他就把他指排走，或者给他逮一条鱼回来，用树枝挑着烤了，以此来慰劳他。甚至干脆让他回住处睡大觉，他的活儿全部被他承包了。
对于憨喜的这些举动，费东和启中看不明白。明明是他们在折腾他，他却一点也不生气，只知道没白没黑地洗砚。
“一个憨子！或许他根本就不会生气吧！”
“一个刚进入善恶园的老几，晾他也不敢招惹咱。哈哈哈！”
憨喜听得明白，他现在没功夫答理他们。
他一边洗砚，一边仔细体味着那些散溢出来的德念。
德念，是习儒修行的根本，没有大量的德念，是不可能修成儒仙的。那本《人需册》上虽然没这样写，但是他已经从字里行间领悟到了。
……
……
就在憨喜极其认真极其负责洗砚的日子，善恶园终于迎来一位重量级的客人，秦始皇。也因此使得憨喜的命运出现了一次重大改变。
那天在神驻人间办事处，张有人张玉帝详细询问了始皇帝，如何来到不齐地的。秦始皇如实相告，将经过讲了一遍。可是，他却不知道带他离开秦国的那个年轻人叫什么名字，更无从找到他。
张有人张玉帝令千里眼和顺风耳往下界巡视，果然发现善恶园多了一片污浊崮，甚为奇特。想必秦始皇的到来，与善恶园有着某种关联。
张有人张玉帝问秦始皇，希望去哪里看一看。此时的秦始皇正雄心壮志，上天入地都不在话下。张有人张玉帝便说去善恶园吧。于是一抖封天大印，秦始皇就来到了善恶园。
张有人叫秦始皇到善恶园穿越访问，是有目的的。因为先前，秦始皇不愿意儒学辅政，而采用了法家的思想。可事实上，人家儒家学说历经千年，繁衍生息，一统天下。秦始皇见了，一定会有所启发。
其实就这一点，张有人的心胸就挺宽广的。不为一己教派徇私利，展现出三界之主的高风亮节之态。
秦始皇来到善恶园的时候，陆羽书已经带领他的手下将善恶园布置一新。热烈欢迎的条幅从“