第764章 恩怨已千年 (1/2)

我这一声“师父”叫的有些唐突，而且嗓门有些大，把旁边的徐若卉、海若颖和贠婺都吓了一跳。

贠婺最先反应过来，就对着我“阿弥陀佛”一声笑了笑，徐若卉这才问我：“初一，咋了，青衣鬼王醒了吗？”

我激动地点头，青衣鬼王便在我意识里笑道：“好了，我估计你的那个唐二爷几个小时后就会赶过来找你了，在这段时间里，我把我们青衣一门和众生殿的恩怨给你说一下。”

这个故事我早就想听了，便点头说好，然后直接在客厅里坐下，徐若卉还专门给我沏了一杯茶。

这个故事是青衣在意识里给我讲的，旁人听不见，所以徐若卉便领着几个小家伙和海若颖先回房休息去了。

贠婺那边也是双掌合十对着我“阿弥陀佛”一声后也回房了，我知道他不是和我打招呼，而是和我意识里的青衣鬼王。

客厅只剩下我一个人后，青衣鬼王才开始给我讲那个故事。

在讲故事之前青衣鬼王先问我：“你还记得臧海一派的起源吗？”

我说记得，是复活过猰貐的六圣巫所创。

青衣又问我六圣巫分别都是谁，我想了一下说：“巫彭，巫抵，巫阳，巫履，巫凡，巫相六人。”

青衣夸了我一句记性不错，我则是好奇道：“难道青衣一门也是出自这六圣巫吗？”

青衣鬼王先说，不是。

然后又问我有没有听过灵山十巫。

我想了一下说，是不是上海街里面的那个灵山十巫。

那灵山十巫依次为：巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。

听我说完，青衣鬼王道：“其实复活猰貐的六巫，就是这十大巫师中的六位，只不过因为他们当时并非来自中原的上古诸侯国，所以说话和中原也大不相同，因此他们的名字翻译多多少少也会有偏差。”

接着青衣鬼王就把那六巫对应在灵山十巫的身份说了一下。

首先，巫彭对的巫彭，巫抵对巫抵，这两个是没错的。

之后巫履对巫礼，巫凡对巫朌，巫相对巫谢，巫阳对巫咸。

听青衣鬼王说的跟绕口令似的，我心里一下犯迷糊了，一下没弄清楚这灵山十巫到底是谁对谁。

青衣鬼王笑道：“那把灵山十巫中剩下的四个择出来，你就清楚，剩下的四巫为，巫即，巫姑，巫真，巫罗。”

我们青衣一门就是这四巫的门人。

这青衣一门竟然也是一个千年大派啊。

青衣鬼王继续说，在六巫由巴渝之地上了昆仑创立臧海一派与众生殿抗衡之前，其他灵山十巫已经在巴渝之地创立青衣一派，后来还在这边受到中原部落首领册封，在古巴渝之地创立了上古诸侯国——务国。

后来猰貐被贰负和危所害，六巫领黄帝命到昆仑山复活猰貐，后来猰貐入魔，后羿杀之。

六巫到了昆仑之后，发现那边灵气充足，便在昆仑山创建的新门派臧海一派，那会儿还没有众生殿。

后来后羿在诛杀邪怪中的大风和青丘的时候，得到了务成子的帮助，而务成子就是当时务国的国君，又命巫成。

所以务国还有一个别称，古巫国。

务成子是当时的务国国君，同时也是青衣一门的掌门人，并在巴渝之地的青城山设立教坛。

听到这里我忍不住道：“好像那个财神也是从青城山出来的……”

青衣鬼王笑了笑道：“你说赵公明啊？哈哈，你想不想知道他的真正来历？”

我点头说：“自然是想的！”

青衣鬼王说：“后羿射日你知道吧？后羿射下的九个太阳其实是金乌鸟，并不是真的太阳，只不过金乌升空之后，发出的光芒比太阳还要炙热和灿烂，所以才被人们误以为是太阳，这才有了后羿射日之说。”

“那九只金乌落下后，尸体被后羿的徒弟，也就是那个该死的逢蒙收去，而金乌的魂魄却是落到了青城山，在这边化为了九个鬼王，这九个鬼王中，八个继续为祸人间，而剩下的一个则是慢慢地化成了人，他就是赵公明。”

“后来赵公明自从那个时候起便加入了青衣一派，受青衣一门教诲，后来他遇到张道陵，又拜了张道陵为师，并封了他一个玄坛真君的称号。”

听到这里我忽然说了一句：“这青衣一门听起来不像是一个门派，反倒是更像一门学文。”

青衣鬼王笑了笑说：“的确如此，当时务成子仙殒之后，务国的国君便不再重视青衣一门，青衣一门留下的也就只有文化而已，青衣文化影响了很多人，不少人都自称青衣传人，后来随着青城山张道陵‘正一盟威道’（天师道）兴起，青衣文化就渐渐淡出了人们的视线。”

“不过张道陵很多天师道的文化，也都取自青衣文化。”

“虽然青衣一派凋落，可务国的子嗣还是有一部分继续将其传承了下去。”

我惊讶道：“师父，莫非你和青衣道人都是务成子的后人？上古诸侯国务国后裔？”

青衣鬼王道：“正是，我的名字务沅，我弟弟的名字叫务卿。”

青衣鬼王继续说：“那臧海一派，因为是我们青衣一派分出的门派，所以算是我们同宗，所以在逢蒙建立了众生殿后，臧海一派和我们青衣一派一直存在合作共同对付众生殿。”

“可后来六巫殒落，臧海一派凋零，众生殿控制了臧海一派，我们青衣和臧海一派的关系也就断了。”