导读
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的一颗璀璨瑰宝，是中国几千年优秀文化传统的重要组成部分。本书又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，其内容博大精深，思想精邃隽永，逻辑严谨缜密。本书大约成于2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨写的《战争论》还要早2300多年。
《孙子兵法》的作者是春秋末年的齐国人孙武，字长卿，出生于公元前535年。后人尊称为孙子、孙武子。贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，他的祖父、父亲都是善于带兵打仗的将领，他从小就耳闻目睹了一些战争，这与后来孙武军事方面的成就是分不开的。
在公元前517年前后，正值18岁的孙武，毅然决定离开齐国，投奔吴国而去，孙武一生的事业就在吴国展开。他在吴都郊外隐居之时，一边浇园耕种，一边著述兵法，最终著成兵法13篇。这13篇兵法，讲的全都是如何克敌制胜的战场谋略，全书的构成严谨缜密。书中有着丰富的辩证思想，如敌我、主客、强弱、众寡、胜败、攻守、得失等。《孙子兵法》就是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，总结其战略战术的。这中间体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中都占有很重要的地位。《孙子兵法》谈战论兵，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为推崇，书中的很多谋略、典故，在中国都是妇孺皆知。《孙子兵法》缜密的军事、哲学理论体系、变化莫测的战略战术、常读常新的思想韵味，在世界军事思想领域也享有极高的声誉。
《孙子兵法》在中国被奉为兵家经典，后来的兵家书籍大多受到它的影响。该书被翻译成英、法、俄、德、日等29种语言在全世界出版发行，很多国家的军校还把它列为必学教材。据报道，在海湾战争期间，交战双方曾多次研究《孙子兵法》，借鉴其中军事思想以指导战争。本书在世界军事史上也具有重要的地位，是国人不可不读的一部经典著作。
目录
始计篇
作战篇
谋攻篇
军形篇
兵势篇
虚实篇
军争篇
九变篇
行军篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用间篇
始计篇
【原文】
孙子曰：兵①者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事②，校之以计，而索其情③：一曰道④，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。令民与上同意者也⑤，可与之死，可与之生，民弗诡也⑥。天者，阴阳⑦寒暑、时制⑧也。地者，高下、远近、险易、广狭⑨、死生也⑩。将者，智、信、仁、勇、严（11）也。法者，曲制（12）、官道（13）、主用（14）也。凡此五者，将莫不闻。知之者胜，不知者不胜（15）。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道（16）？将孰有能（17）？天地孰得（18）？法令孰行？兵众孰强（19）？士卒孰练（20）？赏罚孰明？吾以此知胜负矣（21）。
将听吾计（22），用之必胜（23），留之。将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听（24），乃为之势（25），以佐其外。势者，因利而制权也（26）。
【注释】
①兵：本义为兵械。《说文》：“兵，械也。”后逐渐引中为兵士、军队、战争等。这里作战争解。
②经之以五事：经，度量、衡量。五事，指下文的“道、天、地、将、法”。此句意谓要从五方面分析、预测。
③校之以计，而索其情：校，衡量、比较。计，指筹划。索，探索。情，情势，这里指敌我双万的实情，战争胜负的情势。全句意思为：通过比较双方的谋划，来探索战争胜负的情势。
④道：本义为道路、途径、引申为政治主张。
⑤令民与上问意者也：令，使、让的意思。民，普通民众。上，君主、国君。意，意愿，意志。令民与上同意，意为使民众与国君统一意志，拥护君主的意愿。
⑥民弗诡也：不害怕危险。意为民众乐于为君主出生入死而丝毫不畏惧危险⑦阴阳：指昼夜、晴雨等不同的气象变化。
⑧时制：指春、夏、秋、冬四季时令的更替。
⑨广狭：指作战地域的广阔或狭窄。
⑩死生：指地形条件是否利于攻守进退。死，即死地，进退两难的地域；生，即生地，易攻能守之地。
（11）智、信、仁、勇、严：智，智谋才能。信，赏罚有信。仁，爱抚士卒。勇，勇敢果断。严，军纪严明。此句是孙子提出的作为优秀将帅所必须具备的五德。
（12）曲制：有关军队的组织、编制、通信联络等具体制度。
（13）官道：指各级将吏的管理制度。
（14）主用：指各类军需物资的后勤保障制度。主，掌管。 用，物资费用。
（15）知之者胜，不知者不胜：知，知晓，这里含有深刻了解、确实掌握的意思。此句意思是说，对五事（道、天、地、将、法）有深刻地了解并掌握运用得好，就能胜，掌握得不好，则不胜。
（16）主孰有道：指哪一方国君政治清明，拥有民众的支持。孰，谁，这里指哪一方。有道，政治清明。
（17）将孰有能：哪一方的将领更有才能。
（18）天地孰得：哪