“见此情景周穆王更是坚信偃师是奇人，于是想让他陪自己回皇城，只是偃师却拒绝了，后来就领着那人一直朝西边去了。”
听到这里，我说：“一个人怎么可能将头斩掉而不流血，而且将头放上去又能活过来，这绝对是不可能的事。”
庚说：“所以我猜测那人绝对不是活人，周穆王见偃师往西去，于是更加认为西方有自己不知道的不可思议的事物存在，更加深入。”
我说：“我只能将河口与周穆王联系起来，但是那尊大佛却并不可能是周穆王所建造，而且在夏商周时期中原之内佛教还并没有兴起，真正传入应该是西晋时期，所以那尊大佛的年代根本无法考究。自然也就无法猜测是不是大禹所建造，但是他们对河口许多次隆重到反常的祭祀的确值得深究，也就是说河口里一定有什么异常的东西，被他们察觉到了，所以之后的帝王只要祭祀黄河都会到河口，这个习俗多半就是这样定下来的。”
一时间我似乎得到了更多的线索，但是却更加疑惑了，因为我似乎感到了一张无形的巨网在朝我密密实实地罩下来，而我却根本看不到网的边缘在哪里。
这种感觉让我有种身处黑暗中心的感觉，有恐惧，有疑惑，还有深深的无奈。
最后我说：“所以我认为这儿个铜人和那尊大佛一定有分不开的联系，否则钟老失踪之后也不会平白无故地再次出现在清河镇，他一定也是察觉到了什么。”
庚说：“师傅他从来没有和我说过其中的任何事。”
我越发觉得更多的答案，或许真要见到钟老才会有个定论，而且，包括风水镇的建造，只怕也和这些事脱不开干系。
原先我感到无比零碎的这些故事和事件，现在在青铜人出现之后忽然有一条看不见的线将它们串了起来，隐隐指向一个地方和一个答案之中。
可是这个答案我感觉并不会是这样简单，而且这个地方，多半并不是清河镇，我有一种预感，清河镇只是整个答案的一部分，这个地方，是我们目前都不知道的所在。
根据这些铜人暂时我们能知道的也就这么多，之后我们的注意力再次回到铜人身上，然后庚说这十二个铜人似乎被人动过，然后我看见他将手中的铜丸子朝着一个铜人的眼睛里放了进去，竟然完完整整地放了进去。
我顿时恍然大悟，为什么第一眼看到这些铜人时候我有一种很诡异的感觉，那是因为有些铜人没有眼珠，而有些铜人却又有，所以一眼看上去会发现有些不一样，但是不仔细留意的话有看不出明显的差别来。
我说：“那人千辛万苦甚至为此葬送了性命就是为了将铜人的眼珠子抠下来带走？”
似乎庚也想不通其中的究竟，然后我仔细地看了这些铜人的眼睛，发现竟然有半数的铜人的眼睛已经完全被抠掉了。
我不解道：“他们抠掉铜人的眼睛有什么用？”
我也仔细看了还存有眼睛的铜人的眼珠子，发现眼珠子果然与身体不一样，是用黄铜铸造的。
于是之前的猜测加诸于铜人身上的结论就是，铜人本身和眼珠子并不是同一个时期的产物。
我继续说道：“难道眼珠子是后来有人才放上去的？”
庚自始至终都没有说话，但是我却发现他的脸色有些发白，我看得出这是害怕和惊愕的表情，我从没有见过这样的庚，于是狐疑地问他：“庚，你这是怎么了？”
庚很一会儿脸色才缓和过来，他说：“我知道钟老为什么要收我做徒弟了。”
我看着他，虽然庚的这话和铜人没有一点联系，但是我知道他不会说无用的话，一定是通过铜人他知道了些什么，于是我问：“为什么？”
庚说：“因为我的身世。”
之后庚告诉我曾经他的家族在长沙也是大家，但是在很短的时间内却没落了，原因无他，最主要的原因就是人员的凋零。
说到这里，庚说他们世代都是南蛮子出身，但是这样一个大家族，却让庚在十岁的时候成为了孤儿。在他的印象里，儿时家族还十分兴旺，但是在他八岁那年，家里的亲人开始陆陆续续地失踪死亡，短短两年时间，整个家族就只剩下了他一个人，他说在他十岁那年家族里只剩下了他和他母亲两个人，而他母亲自知时日无多，于是将他托付给了一个人。
我原本以为这个人就是钟老，但是庚却说不是钟老，那是一个很神秘的人物，他也只在他母亲第一次带着他去的时候见过他一眼，只知道这个老人已经六十多岁，当时他母亲让他喊那个人叫四阿公，他只记得他母亲和这个叫四阿公的人私下聊了很久，最后才不舍地离开了。
往后的日子里庚就住在一座宅子里，有一个叫柚叔的人负责他的饮食起居，自然也包括一些技能的训练。所以庚有今天的成就，多半都离不开柚叔的悉心教导。
只是在听到柚叔这个名字的时候，我吃了一惊，因为在那本小册子里，曾经提起过这个人。
庚说这个四阿公有着很隐秘的实力，但是说到这里庚就没有再继续说下去，他自然也没有在和我说他再长沙被称为活阎王的这些事，我见他不说也没问，但是我大约也猜得出，他之所以能有这样的影响力多半也是拜那个四阿公所赐，因为他自己也说他的家族没落得只剩下了他一个人。
可是庚要说的重点却并不在这里，而是他的家族为什么会