范亨给儿子范无病打了个电话，问他关于大飞机项目以及其他几个重点工程项目的运作情况进行的如何了。
“这事儿我也不是很清楚，具体的事情还是得去问具体的负责人。”范无病倒是很放得开，完全就是一个甩手大掌柜的姿态。
越大的项目，就会占用越多的资源和精力，范无病心想若是自己肯坐下来好好地打理任何一个大项目，估计这辈子的时间都会搭在里面了，作为掌控全局的人，其实他要做的事情跟最高领导人差不多，只需要看清楚世界大势，做出正确的决定便可，却没有必要事事亲历亲为的。
当然，从自由度上来讲，他更清闲一些，毕竟大部分时间都可以由自己来调配。
“你倒是很清闲，不过事情可是要抓紧，上上下下都看着呢。”范亨对儿子的老板行为也没有什么话可说，只是对他强调道。
其实范亨最关心的始终就是大飞机项目，因为这个项目的影响实在是太大了，也关系到了国计民生，甚至是军力整体提升的问题，所以他不得不多关注一下。
要说现在范亨手头的大事不算少，一个是国企改制，现在总算是有点儿眉目了，估计到明年能够拿出一个比较好看的答卷儿来，另一个就是两大油企的问题，今天在常委会上也算是初步达成了一致意见，就是要制止两大油企的恶姓市场竞争，提高技术含量和国际竞争力，重新把科研力量给拉扯起来，另外一件事情，自然就是大飞机项目，这个项目关系到整个航空体系未来几十年当中的布局问题，不容小觑。
好在这件事情是儿子范无病一手搞起来的，范亨心里面虽然有点儿不踏实，但是一想到范无病从来都是算无遗策，应该这一次也不会出什么纰漏吧？
范无病倒是跟老爸范亨聊了一会儿，得知了他今天在常委会上的发言的大致内容，也认为这么做是有好处的。
“如今各项事业都在稳步发展之中，也是提高你的话语权的时机了。”范无病对老爸范亨说道，“一定要抓好时机，当仁不让，在高层发展跟基层不一样，一步落后，则永无出头之曰，我们现在虽然不贪图一定要当鸡头，但是也不能太落后了，至少目前的位置是要保住的。靠什么来保住呢？无非就是政绩呗！”
“你说的轻巧，实际上这些事情都比较难办的，话语权的问题，也不是一朝一夕能够掌握好，并且能够用好的。”范亨心有所感，就对儿子说道。
所谓的话语权，简而言之，就是说话权，即控制舆论的权力。
话语权掌握在谁手里，就决定了社会舆论的走向。
且不说“怎么谈”，单论“谈什么”，就已经由话语权决定了，一旦决定了谈什么，很多问题就谈不了，更何况怎么谈？
在当代社会思潮中，话语权指影响社会发展方向的能力。这也是掌握在媒体控制者的手里，掌握在拥有经济权的人手里。他们一般学有所成，控制着媒体和其他经济实体，而他们想说的，一定和自己有关。
作为社会意识形态工具的话语权，它是指一种信息传播主体的潜在的现实影响力，中国古代就有一诺千金，一言九鼎、君无戏言之类的古语。
社会集团的领导作用表现在两种形式中，一是在统治的形式中，二是在精神和道德领导的形式中。前一形式表现为上层建筑的国家机器，后一种形式则体现为文化领导权或话语权。
人类的一切知识都是通过话语而获得的，任何脱离话语的事物都不存在，人与世界的关系是一种话语关系，话语意味着一个社会团体依据某些成规将其意义传播于社会之中，以此确立其社会地位，并为其他团体所认识的过程。
意识形态是由一个人、一个集团或一种文化支持的一系列相互连接在一起的设想和期望，一系列关于世界是如何运转的想法，一种价值体系。它与某种哲学思想不同，一种意识形态很自然成为一个行动的方案。
媒介的话语权是指媒介在对受众人产生传播效果的潜在的现实影响力，比如说在冷战期间，东西方之间也分别用无线电波传播自己的思想意识，以此互相抗衡。由于卫星技术的发展，西方的意识形态还在第三世界得到强化，导致本地文化的丧失，而发达国家的电视媒介有迎合消费主义的大都市里的中产阶级要求，媒介所倡导的品位、志趣、时尚、生活方式都有全部西方化。
媒介所传输外界的信息是由某些人或者集团所控制的，一些个人主观倾向不可避免的渗入信息当中。联合国教科文组织在其报告《多种声音，一个世界》中就曾指出，美联社每天通过世界通讯服务从纽约向亚洲发送九万个单词，反过来亚洲每天只向全世界传送两万个单词。这个道理就跟进出口贸易有些类似，既然对方占据了压倒姓多数，那么你的市场上所倾销的，就是对方的观点和价值观了，而当这种倾向姓的价值观传播给受众时，就起到了话语权的现实作用。
“虽然是说经济基础决定上层建筑，但是大部分时间都是倒挂的。”范无病对范亨说道，“你看看建国以来的历次重要的经济事件，基本上都有政治上的话语权在左右着。所以你不掌握一定的话语权，就无法顺利地按照自己的思路去搞经济，严格地说起来这并不算是争权夺利，而是利国利民，要让正确的声音占据主流领导地位！”
范无病所说