听到紫仙青剑的声音，谢天才看到鬼门正在慢慢的闭合。
望着关闭的鬼门，谢天二话不说，对着鬼门就袭去。
而天空中的雾也开始撒了，也不在昏暗，赵敏一下就望见鬼门中快消失的谢天，赵敏一下就跑了进去，拼命的喊道。“相公～”
“等我回来。”鬼门快关上了，谢天根本来不及跟赵敏道别，留下一句话就消失了。
望着消失在大厅中的鬼门，赵敏浑身一阵无力，仿佛天塌下来了，伸手想要抓住谢天，可除了空气还是空气，赵敏无力的坐在地上。
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“相公～～”
赵敏根本不知谢天前往冥界找人，坐在地上哭泣着。
“为什么？要丟下我。”
冥界
人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分昼（阳）、夜（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在传说中有三界，方便：天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上的神与仙居住的的天界，地下精魄的地府。
黄泉可能是宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天界。
地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。冥界称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
人是由阴阳二气结合而成，阳气是魂阴气是魄，魂构成人的思维才智，魄构成人的感觉形体。人活着时魂魄协调，等人死后，魂魄就会分离，而且魂和魄会朝着不同的方向离去，因为魂是阳气，所以人死后的魂会离开身体而飞升到天上，而魄是阴气，和人的身体联系紧密，因此当尸体被埋葬时，它也随之入地。这就是说，人死后的魂飞升上了天界，而人的魄却进入了地狱。人死后的魂魄分别去了不同的地方，魂去了梁父，魄到了蒿里，形成了两个地府系统，但魂魄最后统一为灵魂后。泰山地狱就成了一个完整的体系。
从以上可以得知，人死以后，魂去了梁父山，魄到了蒿里山，人们一般将死后的魂称为“灵”，将死后的魄称为“鬼”，后来，人们就用灵魂来替代魂魄，认为人死后的灵魂进地狱受惩罚，就渐渐简化了魂和魄分别到不同的地方的观点。
“地狱”观念传出后，人们就认为灵魂在泰山地狱中受惩罚，不再提什么粱父和蒿里，而是统称为泰山地狱，因为这时人死后只有灵魂，而不再提魂魄。
综上所述，阴曹地府原来有两个，一个是魂去的梁父山，一个是魄去的蒿里山，但随着魂魄被灵魂所代替后，人们便用泰山地狱来代替梁父山和蒿里山这两个地府。
以上，只是谢天从一些古籍中看到的，至于真正的冥界，地府，他根本不知。
望着眼前的景象，谢天浑身发冷，感觉继续寒冬腊月一般，冷得瑟瑟发抖。
感觉冷，不对啊！谢天不是神识前来冥界吗？怎么感觉到冷，一想到，把谢天给吓了一跳，连忙用手掐了掐脸，还感觉到痛，谢天一下就瞪大眼睛。
“卧槽你大爷奶奶的那个腿，这不会是肉身来了吧！”
对于谢天的举动，让紫仙青剑很无语，来了就来了，激动个啥呢？“主人，你就是肉身来冥界。”
“本邪神不是要神识进入的吗？怎么肉身也来了，在说，这如果回不去的话，那岂不是永远都留在这了。”
对于谢天的话，紫仙青剑已经无力说什么了，你要神识进入，那肉身干嘛跳进鬼门中呢？直接神识进入不就好了吗？
过了一会，谢天想通了不在抱怨了，反正来都来了，也不能在回去，只能继续向前方走去。
接着，鬼门关三个大字映入谢天眼中。
周围一片片雾气，阴气沉沉，还有着一些四处飘荡的灵魂。
“呜呜呜呜～～”
望着那些灵魂，谢天皱了皱眉，嘀咕道。“这些是孤魂野鬼吗？”
所谓孤魂野鬼是指那些单个的、 居无定所 的、只能在荒郊野地游荡、独来独往的鬼。它们是鬼中间的可怜虫、流浪汉。
同时也指那些死后没有被好好安葬的人,他们因为没有好的归宿只好到处流浪,孤孤单单的。
鬼门关是人死之后去往阴曹地府的必经之路。
传说人死之后，就会有阴间的捕快牛头马面来捉拿人的魂魄，然后把他们带到阴曹地府中，去接受阎罗王的审判，所以鬼门关是唯一通往冥界的必经关。
相传在鬼门关上有很多孤魂野鬼，他们是那些阳