加藤忠广的死亡，宣告着熊本城的陷落，自此九州岛已经完全掌控在了唐军的手中。但是在这样不利的情况下，德川幕府却没有丝毫和解的意思，他们既不派出家臣和谈也不派兵征剿，仿佛将此地被他遗忘了一般。
实际上德川家光所打的主意很简单，在他们的意识里大明从来不侵吞他国领土，只要他们躲上一阵子，对方捋取了足够利益自然会退军的。
对于德川幕府的做法，朱聿键并不感到意外，既然对方打算拖着，他也不会客气。驻扎在九州岛的军队开始在全岛进行清缴，消灭幕府残余势力的同时，将这里的所有人登记造册，清点户籍和资源状况，为下一步的殖民做准备。
九州岛位置重要，其比邻琉球和对马岛，面积广大可以大量驻兵，一旦掌握在日本手里，华夏的防线将会非常不稳定。基于这种考虑，朱聿键打算将九州岛彻底拿下，成为华夏的固有领土。
北九州有煤矿资源，鹿儿岛有金银矿，这些都是可以利用的，只不过产量并不高，但自给自足还没有什么问题。此外筑紫平原可以种植水稻，山地可以开展水果种植，最重要的是长崎港是如今日本唯一的对外港口，占据此地等于暂时截断了日本对外的贸易通道，而这个港口也可以给海军最更大的后勤保障，毕竟九州岛是可以生产各种产品的，不似对马岛和琉球岛全部需要外运。
朱聿键的想法自然还是移民，而这里现存的三百多万日本人则全部作为奴隶使用。这个时代的日本还处于封建制度中，除了上层的武士阶层以外，下面的农民非常吃苦耐劳而且顺从，他们只要能够活命，就不会有任何反抗的想法，这样的人作为奴隶是最好的。
在占据九州岛一个月之后，朱聿键已经展开了对九州岛的移民工作，陆续有移民开始利用军方的宝船向九州岛输送。这一次朱聿键没有从自己的封地内调动人员，因为去年出乎意料的好年成，让流民少了许多。封地内又开始了大规模工业建设，这是需要大量劳动力的，他们的富余人口也不算多。
在不能从封地抽调人口的情况下，朱聿键将目光看向了山东。山东历来是人口大省，这里耕地面积众多，又有多条河流用于灌溉，总体来说百姓还能活得下去。而且山东大汉更加魁梧，也更加适应北方的寒冷气候，此处人口稠密，招募一些了流民并不困难。
夜枭很早就进入了山东，配合商业联合会的帮助，开始在山东各地招募流民，而登莱巡抚孙元化听说是朱聿键招募流民赴海外垦荒，也是大力支持的，很快有超过十万人被汇聚到莱州，从这里登上了前往九州岛的宝船。
北直隶也在做着同样的事情，大沽寨招募的流民通过海港，同样源源不断的输送到九州岛上。这些抵达的移民分到了大量耕地，占据了原本日本流民的土地。
民族的扩张没有对错，国与国之间也没有什么道义可言，对此朱聿键有着明确的目标和计划。将对华夏有威胁的民族一步步消灭，在壮大自身的同时占据更多的土地，这才能让华夏民族越来越壮大。
土地作为这个地球上最为稀缺的资源，控制得越多越好，朱聿键开始谋划着一步步消灭日本人。这个时代的日本只有两千万左右的人口，消灭起来并不算困难，在九州岛上的日本人就被区分进行处理了。
那些因为华夏移民进入失去了土地的日本农民没有生计，不过他们也不会被饿死。这些日本人之中的青壮将被作为苦力，送入矿场工作。在那样艰苦的工作环境中，估计这些日本奴隶坚持不了二十年。至于老弱和未成年的孩子，对于华夏的用处不大，朱聿键派人秘密的进行解决。
屠杀这些人的方法很简单，利用九州岛各地的日本渔船，将那些老弱孩子全都放上去，以送他们去新地方居住为由出海。等到了太平洋上以后，用军舰轰击那些渔船，就算人没有死光，也会很快被淹死在海里。
经过这样一批批的屠杀，九州岛上的日本人减少了大半，大部分土地也逐渐掌控在了华夏人手中，而且这种情况还在继续发展。
在这些日本人之中有一个特殊的族群却受到了优待，那就是信奉天主教的日本人。自从1543年，一艘载有葡萄牙商人的帆船因为遭暴风雨袭击，漂流岛日本南端的种子岛开始，天主教就随着西方的信息传入日本。从那个时候开始，日本逐渐出现了天主教徒。
日本天主教的兴起出现在日本战国时期，九州岛的大友宗麟加入天主教，同时在所有领地内也开始全面推行天主教。很快这种方法成了流行趋势，九州岛上许多大名和城主都加入了天主教。
这些人之中有真心信奉天主教的，也有单纯为了增加与葡萄牙人的好感，以便购买各种火器的，有的则是希望利用天主教控制下层百姓的思想。不管动机如何，他们至少推动了日本天主教的繁盛，这种宗教也开始从九州岛向着本州岛和四国岛传播。
幕府对天主教持打压的态度，每隔几年就会出现一次针对天主教徒的屠杀，因此幕府与天主教徒始终的对立的。在发现这种情况之后，朱聿键决定搅乱本州岛的政局，给幕府找麻烦。
在九州岛上信奉天主教的人数不少，足有十几万人，这都是幕府天然的暴动源。朱聿键直接以驱逐日本人的名义，将这些人都运到了本州岛。长洲等几个临近九州岛的