3.1出轨报复：刀白凤与段延庆yī_yè_qíng
【情节】
《天龙八部》主要记载了萧峰、虚竹和段誉三个年轻人的传奇，特别是三人家庭的巨大变故。当然，其中也夹杂了许多恩恩爱爱的婚姻家庭故事。小说开篇就提及的段誉，在第48回“王孙落魄怎生消得杨枝玉露”更是在遭遇生命威胁的时候发生了“家庭突变”。
段延庆冷笑道：“顺我者昌，逆我者亡”！提起钢杖，便向段誉胸口戳了下去。忽听得一个女子的声音说道：“天龙寺外，菩提树下，化子邋遢，观音长发！”段延庆听到“天龙寺外”四字时，钢杖凝在半空不动，待听完这四句话，那钢杖竟不住颤动，慢慢缩了回来。他一回头，与刀白凤的目光相对，只见她眼色中似有千言万语欲待吐露。段延庆心头大震，颤声道：“观……观世音菩萨……”
刀白凤点了点头，低声道：“你……你可知这孩子是谁？”段延庆脑子中一阵晕眩，瞧出来一片模糊，似乎是回到了二十多年前的一个月圆之夜……
……
俯身去看段誉的头颈，见他颈中有条极细的金链，拉出金链，果见链端悬着一块长方的小金牌，一面刻着“长命百岁”四字，翻将过来，只见刻着一行小字：“大理保定二年癸亥十一月廿三日生。”段延庆看到“保定二年”这几个字，心中一凛：“保定二年？我就在这一年间的二月间被人围攻，身受重伤，来到天龙寺外。啊哟，他……他是十一月的生日，刚刚相距十个月，难道十月怀胎，他……他……他竟然便是我的儿子？”
【问题】
1.何谓婚生子女？婚生子女的构成要件如何？
2.假设妻子外遇生子，谁有权行使否认之诉？
【解读】
婚生子女是指婚姻关系存续期间妻子所生育的子女。婚生子女的构成要件包括：第一，父母之间必须存在有效的婚姻关系。无效婚姻、被撤销婚姻自始无效，所生子女也不能视为婚生子女。第二，必须是生父的妻子所分娩。第三，生育的行为是发生在婚姻关系存续期间。夫妻离婚后，不再存在婚姻关系，如再受胎所生子女，不属婚生子女。第四，须为生母之夫的血统，即受胎为生母丈夫所为。倘若是因丈夫之外的男人致其受胎，则所生子女不属婚生子女。从性行为上区分，婚生子女是男女双方在依法确立婚姻关系后所生育的子女，而非婚生子女则是在依法确立婚姻关系前或婚外行为所生的子女，如非法同居、婚前性行为、姘居、通奸及至被qiáng_jiān后所生的子女。婚生子女与非婚生子女，虽然在出生形式上是合法婚姻和非法婚姻的不同产物，但其法律地位却是相同的。
因婚姻关系受胎所生的子女，其父母为具有夫妻身份的合法配偶。子女与母方的关系，基于出生的事实即可确定。子女与父方的关系，各国法律都采用下列推定：在婚姻关系中受胎的，母之夫即为子女之父；夫妻在受胎期间未同居者除外。如《德国民法典》规定，子女出生前的181日至302日为受胎期；夫妻在受胎期同居者，所生子女为婚生子女。《法国民法典》以子女出生前的180日到300日为受胎期；结婚达180日以上所生的子女，婚姻终止后300日以内所生的子女，均为婚生子女。《苏俄婚姻和家庭法典》规定，如父母处于婚姻状态，则婴儿的出生，由父母的结婚证加以确定。符合这一规定的子女即为婚生子女，夫在妻受胎期间未与之同居，是提出否认非婚生子女之诉的事实根据。许多国家规定对婚生子女的否认权专属于夫。另一些国家规定，除夫外，妻、子女甚至检察官也有否认权。此外，许多国家对否认婚生子女还有时效、限制等规定；如否认之诉须在一定期限内提出，夫在承认子女为婚生后即丧失否认权等。我国《婚姻法》第25条规定非婚生子女享有与婚生子女在被抚养、接受教育、继承遗产等诸方面同等权利，任何人不得干涉、危害、歧视。当然，非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，必然也要履行同等的义务。
可见，婚生子女虽然以父母婚姻关系存在为前提条件，但并不是唯一的条件，还必须是为生母之夫的血统，也就是生母与其丈夫同居后所生。在婚姻关系存续期间，如果男女双方受孕（即使之后立即离婚）或者生下孩子（婚前已受孕）的，均属于婚生子女。但如果妻子是和丈夫以外的男子受孕的，丈夫是和妻子以外的女子受孕的，则均不属于婚生子女。《天龙八部》中大理国的王爷段正淳，秉性fēng_liú、用情不专，在江湖上四处奔波、寻芳liè_yàn、造爱播情，生下了一堆非婚生女儿。虽然最后下场悲惨，但是所爱与被爱之一片至诚，仍然令人动容。他的夫人刀白凤恼恨段正淳fēng_liú放荡，竟决意报复丈夫的负心薄幸，又自暴自弃要极力作践自己，而与丑陋、污秽、卑贱，叫化子形象的段延庆苟合，并因此生下段誉。显然，段誉虽然是在段正淳和刀白凤婚姻存续期间所生，但却是非婚生子女。对于女子离婚后再婚，自后婚之日起算第181日以后生育子女，而该子女出生之日，距前婚解消之日未满302日者，到底应该推定为前夫婚生子女还是后夫婚生子女呢？在此推定冲突场合，民法无特别规定，只能由法院根据事实，判断其所生子女属于何人的婚生子女。所幸现在dna技术发达，在母