“抓住他！抓住那只羊！”
我闻声回头，一只百来斤的大公羊正向我这方逃窜。我几步赶上去，左手扭住羊角，顺势旋了一圈，卸掉羊冲来的力道，左膝一顶羊后腰，右手一拎羊后腿，把他丢翻在地，踩住羊角。四五个娃就像小狼似的扑了过来，扳角的扳角，抓腿的抓腿，把羊牢牢摁在草地上。
“你不要紧吧？”牧民小伙急奔过来，袍子上两个泥巴羊蹄印。
我笑着一捋乱发：“不要紧啊。”
“不是问你，我问羊。”小伙子顽皮地白我一眼，把羊蹄交叠捆绑，“行啊李微漪，挤奶不咋地，抓羊倒凶得很。”
小孩儿们嬉笑起来，我红着脸啐道：“笨多吉，在城里待蔫了吗，连个羊都看不住。”
按照草原传统，牧民杀生前都要给羊嘴里灌几滴活佛念过经的水，超度生灵，多吉没经验，刚捏住羊嘴就被羊蹄子踹翻，让羊逃跑了。
这多吉正是当初带我和格林去找南卡阿爸的大学生，他今年刚从西南民族大学毕业，学音乐，弹得一手好吉他，边弹唱边跳舞，那欢快的节拍极富感染力。多吉长得英俊挺拔，汉语和英语都不错，虽然他阿爸希望多吉像他两个哥哥一样留在大城市打工，在酒吧当歌手也能挣些钱，但是多吉却噘着嘴巴回来了：“我唱的歌他们不爱听，说草原长调太土了。”
多吉家的牧场原本在大河湾那头，与我们的狼山隔着一条河一座山。冬季河面冰封的时候，我曾经过河去过他家，那时重返狼群的格林跟着一匹大狼叼了多吉家两只羊羔。我沿着狼迹寻找到他家时，只有多吉阿妈和多吉的妹妹在家，善良的阿妈不但没计较狼吃羊的事，还款待我吃羊肉包子，周济了不少干粮，助我们度过饥荒的冬季。
我们来到泽仁家源牧没几天，多吉一家也赶着牛羊来了，今年这次大水漫过了他们的草场，扎西把他们集中到地势比较高的泽仁的源牧上，大家在一起互相有个照应。我一看到阿妈就亲热地迎上去扶她：“阿妈，您还记得我吗？”
阿妈端详着我慈爱微笑：“你一个人吃四人份的包子，我能不记得吗？你的狼娃娃怎么样，找到了吗？”
这个问题点中我哑穴了，我笑着摇摇头，有几分伤感却不再颓丧，寻找格林已经成了我们潜藏在心底的一个希冀，这希冀支撑着我们留在这里，探索、记录、等待。有时我们会想，到底是找到我们的格林重要，还是留下这些珍贵的记录让更多人关注“大命”更重要？最初到草原只为寻子的心情渐渐平静，我们得以用一种亲历者的眼光去目睹动物的生存及草原的变迁。等下去，记录下去，将狼群、野生动物、人类和荒原的故事延续下去。
多吉阿妈满头银发，是个和蔼的老太太，她的藏袍上常常沾着花瓣草茎却从不见泥土。常年的辛劳让她佝偻着腰身，把前倾的力量都杵在一根拐杖上，于是她挂在脖子上的念珠就在胸前荡啊荡的。阿妈的帐篷里总是供着活佛画像，手里总是摇着经筒，不下雨的时候，她会在院子里向着神山方向一遍遍长跪祝祷。
前两天，多吉阿妈家淹死一头一岁大的牛，泽仁和多吉帮她剥了牛皮以后，用门板把牛抬进帐篷里，交给阿妈自己处理。我看老太太颤颤巍巍的，连走路都不利索，想帮她肢解牛肉。阿妈轻描淡写地摆摆手：“不用，我慢慢弄，小事情。”
半夜里我被咚咚的剁砍声吵醒，循声望去—月光下，只有多吉家的帐篷还亮着灯，荧黄的灯光在薄薄的夏季帐篷上勾透出一个干瘦老太太的剪影，她挥舞着一把老砍刀，看得我眼珠子都快掉了出来，她每次手起刀落就惊得我一哆嗦，毛骨悚然地缩回被窝里。
天一亮，我再去阿妈帐篷看时，一头牛已经被肢解成小块儿，分装了十来桶，连帐篷里的血渍都擦洗得干干净净。
砍了一夜的牛，老太太竟然一点倦容都没有，她拎起一大桶牛骨肉：“拿回去吧，这份是给你那只狗的。”
我双手捧过牛肉桶，恭恭敬敬地感谢老太太，也对老太太肃然起敬，草原老人年纪虽大，干活儿却毫不含糊，她力所能及的事绝不求人。
淹死的牲畜，人是不吃的，正好分给各家的狗作口粮。
我家的炉旺没了，可是撤离小屋的时候，那只流浪大黑狗却不知什么时候沿着车辙印一路跟了过来，第二天又是饭点儿的时候蹲在我帐篷外摇尾巴。亦风看这黑狗大老远跟随我们过来实在难得，有心收养她，于是给黑狗套上项圈拴在帐篷外，让她认认这个家。那黑狗也就乖乖卧在门口，三四天了，不闹腾不挣扎，只是用一双略带忧郁的眼神看着我们忙里忙外。
雨灾的这些日子，扎西天天在草原上跑，忙着通知危险地区的牧民撤离。陆续有牧民聚来此地扎营避难，泽仁的源牧热闹起来，每来一户新邻居，大家都会帮忙搭帐篷，搬家什。
游牧生活居无定所，牧民们没有不动产的概念，他们的家什也十分简单，炉子、锅碗、地垫、组合小桌柜、几个杂物箱和国家发的一台便携卫星电视，足够了。昂贵的家具电器并非他们置办不起，而是那些影响迁徙的身外之物对他们而言实在是个累赘。令城市人羡慕不已的“说走就走的旅行”对草原人而言就是寻常生活。也许城里人的财富积累得太多，物质在占据生活空间的同时，也占据了精神空间，各种舍不得、抛不下