随即就在石屋的小院坝里面，一张简易的木桌，两张竹椅。桌上几样精致的小菜，还有一瓶老白干。我和她相对而坐。没有酒杯，我们使用的是碗。
“姐，我敬你。今天我特别高兴。”我说。
她喝下了酒，随即叹息道：“我也很高兴。这个地方太好了。其实有时候我就想啊，我们人这一辈子究竟需要追求什么呢？比如说端木雄吧，年轻的时候我们在一起同甘共苦，做什么事情都很高兴，吃任何东西都觉得特别的香，后来生活好了，有钱了，地位也一天天在上升，结果我们反而不幸福了，对这样也不满意，对那也看不惯，甚至互相伤害。他也算很不错的了，虽然犯了错误，还受到了处分，但是最终还是爬起来了，当上了专员，可以说是权高位重了吧？但是谁会想得到，一个小偷就坏了他的事。这且罢了，最后连性命都没有保住。冯笑，你说，人这一辈子有意思吗？所以，我经常也在想，如果能够找一个风景优美、清静无人的地方住上那么一段时间该有多好啊。可是我只能幻想，而你却真正找到了这样的地方。冯笑，说实在话，有时候我真的很羡慕你，因为你有些事情看得淡。其实看得淡应该很容易做到的，但是那只是我们去看别人的事情，如果自己遇到了有些事情的时候却发现，看得淡竟然是那么的难。哎！”
我也很感慨，因为她说的确实是实话。俗话说看别人容易看自己难。那些搞腐化的官员天天在台上说什么“别伸手，伸手必被捉”其实他们心里何尝不知道自己未来可能的下场？但是却偏偏自己就做不到清廉。有人把官员的这种行为视为无耻，不过我却并不这样认为，谁知道他们在讲那番话的时候心里不紧张呢？也许他们经受到的压力与心理折磨更厉害。
不过现在我只能安慰林育，“姐，你别想这么多。其实人这一辈子就那么回事情，也就几十年最多一百来年的光景。我想，人这一辈子追求的无外乎这几样东西：自我价值，个人幸福，还有就是长寿健康。自我价值说到底就是事业，我们是社会动物，个人价值的体现才能够得到别人的尊重，从而产生自豪感。个人幸福说具体点就是我们的婚姻和感情，说得泛泛一些就是自己觉得愉快。其实我倒是觉得健康和长寿才是最重要的，因为我们的追求中这有这个东西是真正地属于我们自己。姐，你说是不是？不过我们的生命太脆弱了，谁也不知道我们自己哪一天会离开这个世界，所以啊，说一千道一万，最关键的是自己高兴就行。比如现在，你觉得这里不错，那我们就好好吃东西，好好喝酒，一直保持这样愉快的心情，最好就不要去想那些伤感的东西了。你说是吗林姐？”
她笑，“有道理。你的话虽然不是什么大道理，但是听起来更觉得有道理。来，我们喝酒。一会儿我们进去喝茶。对了，你这里有围棋吗？”
我诧异地看着她，“姐，你也会下围棋？”
“会的。我这人有些与众不同是不是？女人下围棋的确实不多，不过我喜欢。因为我觉得围棋里面包含着极大的智慧，也体现了一种哲学。你看，围棋本身就是一个很有意思的矛盾体，比如这个‘围’字就有两个含义，一个含义是围地，另一个含义是围子。这两种含义，一种是防守，一种是进攻，包括了攻守矛盾的对立统一关系。围地很重要，下棋以地盘的多少来计算胜负；围子也很重要，四个子围住一个子就能吃掉它。你看，一个‘围’字就这么有意思。此外，围棋的棋子、棋盘含有天圆地方的思想。棋子是圆的，所谓‘天圆而动’；棋盘是方的，所谓‘地方而静’。围棋棋盘有三百六十一个交叉点，表示农历的三百六十一天。棋盘分为四部分，就是四季；每一个部分都有九十个交叉点，代表一个季度三个月的九十天。棋盘的中央是太极，棋子的黑白两色表示阴阳。围棋的这些形式都有非常丰富的中国文化内涵。围棋又叫忘忧，下棋可以忘怀忧虑，这一点很好理解。围棋还叫烂柯，这是个神话故事，说在东晋的时候，有个樵夫在山上打柴，回家路上看见两个童子在下围棋，于是樵夫就在旁边观看。当樵夫想离开的时候，他身旁砍柴斧子的木柄都烂掉了。等樵夫回到家，已过了很多代。围棋还叫木野狐，仿佛是木头的野狐狸，人一旦迷住就逃不了了。围棋的别名太多了，不过它体现的却是中国的文化的精华。”她侃侃而谈，说到后来已经变得眉飞色舞了。我还是第一次见她这样健谈。
她说的有些我知道，但大多数内容却还是第一次听见。因为我当初学围棋的时候就只去注意到了最基本的方法问题。我笑道：“姐，想不到你对围棋这么了解。”
她笑道：“以前我也很少研究这样的东西，但是自从当上了市委书记后我就特别注意研究中国各种文化现象中的哲理性东西。当领导可是需要水平的，特别是当书记的。如果我说出的话全部是泛泛而谈，而不能引经据典，道出一番别人没有过的见解的话会被人认为没有水平的。我们还是继续谈围棋。其实围棋的胜负也体现了中国文化。其他棋类的胜负都是斩尽杀绝，把老将杀死，把帝王抓走才算胜。但围棋赢一目也是赢，赢半目也是赢，不是斩尽杀绝，甚至能和平共处。这体现了一种和谐、中庸的思想。中国唐代把琴棋书画看作四艺，围棋作为精神层面