“重建东林？”赵行德看着两位故友吃惊道“你们要重建东林书院？”
朱森、何方要重建的东林书院并非后世那样赫赫有名而是杨时夫子于政和年间在无锡龟山讲学所建的一所书院。(找小说素材就到)杨时离开无锡后东林书院渐渐荒废原址成为一座寺庙称为东临庵。个月杨时在无锡的弟子捐款修了一座“道南祠”纪念夫子又商议要重开东林书院。自从鄂州倡议之后非但各州县学的权柄极重私学也如雨后chun笋般兴盛起来。书院需要有名望的宿儒名士来主持方才能不落于流俗因此无锡的杨时弟子金泰生、游汝白、李从谚等人便写信给杨时弟子中名气最大的朱森何方二人他们前往无锡主持大局。
“正是。”何方道：“先师在东林讲学最久无锡重建东林我二人理当出力。”
“二位”赵行德看着二人沉吟道：“只怕是树yu静而风不止啊。”
近些年来学校公议与朝政越来越紧密相应的各地学派也和朝中派别牵连起来。杨时得程氏正宗本身是一代儒宗朱森与何方二人皆摒弃俗务多年来潜心治学广收弟子乃世所公认杨时的衣钵传人。他们二人参与重建东林书院意味着有一个学派的强势崛起势必引起朝野中有心人的jing觉。这种学术与朝政相互干扰的情形恐怕是首倡学校公议选举之说的黄曦也始料未及的。
“元直放心”朱森看着远处微风拂动杨柳“东林书院的宗旨是传杨夫子道统。”他与何方交换了眼光沉声道“我与何兄相约将毕生追述先生之遗训著书立说致力于理学经术传道授业绝不出仕为官更不会以议论干预朝政。[找小说素材就到]”
“不在其位不谋其政。”何方接道“凡我东林书院的人无论师生不得接受官府中人资助。书院完全依照杨夫子在世时的规矩每ri一人主讲内容限于四书五经中之一章师生可以相互问难质其所疑格物致知。讲毕大家齐声诵此章即散去。无论大小课堂不得议论朝政不可在经义中杂以时事违者立刻革出书院。”他抬起茶盏喝了口水决然道“从今而后凡是我门下的亲传弟子都不得出仕专注经术学问若学余力济世行善可也。”
“这似乎过了？”赵行德质疑道“圣贤之道不要学以致用吗？”
“虽千万人唯独元直不该有此一问。”何方反问道“难不成武昌侯还想大开杀戒吗？”
赵行德脸se一变却只叹了口气没有解释也没反唇相讥。鄂州事变廪生死伤两百余人外间对赵行德褒贬不一。何方虽然不认可廪生假言事之机围攻相府但他认为这始终是士大夫之间的事。吴子龙固然逾越了界限但陈东动用东南大营赵行德开炮对付廪生则是逾越了更大的界限。正是党争越来越激烈又和学术之争缠杂不清他和朱森才决定矫枉过正立下了书院不得干预朝政的规矩想要在乱世中重建一方净土。何方原先还和颜悦se但谈及这个问题却忍不住带了火药味儿。
“元直重述君子之道对我们都有所启发。”朱森打破了尴尬解释道“君子自立于世间也可以施展抱负何必寄身于府衙下掣肘左右牵制反为不美。”他摇了摇头淡淡地笑道“当初唐太宗观新科进士自端门鱼贯而出曾经洋洋得意道天下英雄尽如彀中。我们这些书人就是中了热衷仕途毒朝廷将名缰利锁加身之后此身此心皆不得ziyou不如干脆超脱专注学问**于世间岂不快哉！”
“可是我所述君子小人之别侧重还在地位之别。[找小说素材就到]”赵行德微微摇头缓缓道“凡能自立于世间无需依附他人者都是君子可以行君子之道。若推而广之大宋国境之中不需仰人鼻息不受旁人欺凌之人便越多可摆脱‘小人之道’行‘君子之道’的人就越多。若没有地位的保障强行要人去守君子之道就好像强迫三岁小孩舞动大锤一般非但得不偿失也而且极度危险。”他叹了口气廪生围攻相府又何尝不是如此。
何方微微一笑和朱森对视了一眼发问道：“元直你说世先有鸡蛋还是先有鸡？”
“先有鸡蛋还是先有鸡？”赵行德一愣皱眉道“莫要戏耍此问数千年纷纷无定解。”
“正是如此”何方摇了摇头不以为然道“那元直为何肯定君子之道与君子之位是先有后者而后才能遵循前者呢？”赵行德又是一愣脑海里一时间有不甚分明仿佛隔了一层看不清晰模模糊糊地又似乎抓着了什么东西他疑惑未解地看着朱森和何方明白这个题目定然是他二人切磋讨论过的否则朱森不会如此一副气定神闲的样子赵行德深深吸吸了一口气沉下心绪问道：“何兄所言有理却又如何？”
“这君子之道君子之位小人之道小人之位的重述颇有古意。然而难道小人永远是小人而君子一直是君子了吗？从古至今可不是这样的。颜子一碗饭、一瓢水在陋巷别人叫苦连天颜回却不改其乐。颜子无君子之位守的却是君子之道。本朝范正公少时家贫父死母改嫁寄宿寺庙书每ri划粥断齑度ri。范正公没有君子之位却守君子之道最后成了一代名臣当之无愧的君子。”
“现有君子之位然后守君子之道还是先修君子之道后跻身君子之位？”
朱森沉吟道：“朝廷颁布宋礼法君子法俗易法以后人皆择法而自守难道那些耕夫、渔夫、工徒、商贩等升斗小民终身都只能守俗易法不能做一个君子了吗？子曰有教无类若是如此那就不是孔孟若将君子之道局限于君子之位那就不是夫子的本意了。所以