这样的柏奕有些反常。
实际上更早的时候她就已经有了觉察，比如一起去吃鸡汤馄饨的那天晚上，从不过问医事的柏奕接连问了她好些与贵妃的病有关的事。
——“我要是能早点遇到你就好了。”
他当时是这么说的。
那时柏灵不动声色地问他是否上一世也被抑郁困扰，但他也只是用力地摇了摇头。
未等柏灵开口，宝鸳已经一记手刀敲向了柏奕的脑门，被他闪身躲过。
“这种事是你该问的吗？”宝鸳压低了声音，声音里既有急切又有一点点的生气，“被人听到了，你到底是该罚不该罚？”
见宝鸳黑着脸追打，柏奕多少也意识到自己方才问题的失度，主动停下了这个话题。
“是我欠考虑了。”
“怎么突然关心起这个？”柏灵问道。
柏奕叹了口气，“我这几天不知道为什么，老想起西西弗斯的神话。”
柏灵心中微动，不由得认真地看了柏奕一眼。
“西西弗斯……？”宝鸳的手停了下来，“那是个什么神话。”
“就是一个小国的国君，因为惹怒了众神，所以众神向他发出了最严厉的惩罚——他每一天都要将一块巨石推上山顶，但白天推到山顶的石头，夜晚又会滚落山脚，西西弗斯要这样日复一日地重复劳作，没有意义，也永无止境。”
宝鸳歪着头，颦眉听着。
这故事就和主人公的名字一样古怪。
“为什么非要去推石头？”宝鸳歪着头问，“不就是让他服徭役吗，这算什么严厉的惩罚？”
“因为众神认为，这种难以忍受、无法摆脱、永无止境的痛苦，是对一个人最深重的惩罚。”柏奕沉声道，“其实我一直觉得，大部分想寻死的人，也都和西西弗斯一样，是想向死亡寻求一种解脱。”
宝鸳听到柏奕又把话题绕回了寻死上，不由得一个战栗，刚要怒斥，就听见柏灵在一旁笑着开了口。
“不一定哦。”
“……什么不一定？”柏奕目光清明地望过来。
“西西弗斯未必就一定要感到痛苦，”柏灵低声道，“至少在加缪笔下就不是。”
“加缪？”柏奕的思绪随着柏灵的话而飘远，“我没太读过他的书，他是怎么说的？”
“他说西西弗斯是一个幸福的人。”柏灵说道。
柏奕双目微睁，“为什么？”
柏灵也同样认真地开了口，“加缪有一本哲学随笔，叫《西西弗斯的神话》，他说西西弗斯的困境其实是每一个人生而俱有，无法逃开的。
“一般人在面对它时，有三种选择。
“要么选择生理上的自杀，就像你说的，向死亡寻求永恒的解脱。
“要么选择哲学上的自杀，也即是从此背过身去，不再去想、也不再去问自己日复一日推石头的意义所在。”
说到这里，柏灵停顿了片刻。
“第三种，也即是加缪笔下西西弗斯的选择——他全然认清了人生背后的荒诞和无意义，但依然带着热忱开始自己每天的工作，幸福而坦然地度过自己人生的每一天。”
“其实不止是加缪，”柏灵的声音像溪流一样缓缓地流过，她依然望着柏奕，温柔地说道，“另一位心理治疗师欧文亚隆也有类似的说法。”
柏奕点头，示意自己在听。
“这位治疗师说，‘我发现有四个既定事实与心理治疗息息相关：我们每一个人以及我们所爱的人必然都会面临死亡；我们必须按自己的意愿营生的自由；我们终归是孑然一身的孤独；以及人生并无显而易见的意义可言。’
“‘不论这些既定事实看起来如何冷酷无情，智慧之根与解脱之道尽在其中。’”
柏奕略略颦眉，他想了一会儿，摇了摇头。
“不，这不类似。你说的这位咨询师的见解，显然和萨特更接近。加缪的思想……还是太软弱了。”
“你是这么认为的吗？”
“是的。”柏奕郑重地答道，“我觉得加缪所谓的幸福未免有点削足适履和自欺欺人。他的西西弗斯放弃了反抗，也就放弃了一切未来的可能。”
“也许这样确实能让一些人抓住幸福，但我不喜欢。”柏奕垂眸，“加缪的理论给人以幸福的希望，但这种希望根本就是一种幻象。”
柏灵有些意外地抬眸，“你是觉得‘加缪所说的希望’是一种幻象，还是‘所有希望’都是一种幻象？”
“所有的希望都是。”柏奕答道。
柏灵轻轻地哦了一声，“这听起来，好像有点……悲观呢。”
柏奕摇头，“其实在萨特的思想里，所谓的乐观就扎根在摒除一切希望的绝望里啊。希望让人放弃了更广阔的自由，也放弃了正面突破的选择。它让人对各种各样的结果产生幻想，所以反而不能破釜沉舟地依靠自己的力量行动。
“绝望意味着人的意志，意味着永远的不断创造和呈现。人要对自己的行为负起全部的责任，萨特的乐观主义就是从这种绝望里派生的。
“这也即是所谓的，‘不思悔悟的乐观主义’。”
柏灵笑了笑，“原来如此。”
她抬起头，望着天空倏然掠过的飞鸟，“我听过一些关于这两人之间的轶事。虽然他们好像非常合不来，但今天我忽然觉得他们的故事内核好像共通的。”
“……什么？”
“反抗。”柏灵低声道。
“反抗？”
“对命运的