陆言翻过去了下一页，只见下一页上写着：吾这霸道狂拳，论其霸道的力量和修炼方法，大部分是借鉴的少林寺金刚拳法，“少林大金刚拳”十分崇尚“拳禅一如”的武道与禅学相契、相融，拳法中的“禅”是对生命的理解和崇拜，又可称为静能生悟。意的超然、体味感知的心理静思维，是聪慧、灵感与诚实体验的感悟，是武学禅法千磨万砺而后启智的“顿悟”，是历史与人文情结赐予的文化象征，是大气古远的文武之道，智善学养的尚武精神。在“拳”与“禅”的长期历史衍化过程中，在孕育千年的传统文化凝聚与互融中，其夙具慧根的独到领悟，使其武者崇尚“禅于万象，禅于心中，自然平淡，随缘宽容，情智平和，佛韵高古，清逸静雅，虚怀若谷，真意诚和，超脱凡俗，明心养性，静能生悟，学至空灵，拳禅一如”的研修武学、禅意的心理境界与法则。因此在少林拳法中十分讲究“禅修慧世、智仁勇戒、禅悟拳意、拳融心法”的理念。通过对“禅”至真、至善、至美之学的“参悟”与“慎行”，以“禅心独到”的领悟，汾观、诠释其做人处世的规范。通过习“禅”以“升觉悟化”自己的学识积淀与武学修养。通过对样学文化正确的认知与理解、体味与感受、环境理念、社会万象及武学文化、拳理技法深层次的结合，不断深化传统“武道禅学”及“文武双修”的历炼与相融；最终提升和逐步形成“少林大金刚拳”武学技法的心智修养、理法求证与拳、禅“空灵”的武学境界。但吾不然，吾将所有的力量都集中在了拳头上，使其出拳即是封锁敌人所有的退路，让他们不得不接下此拳，但是此招躲之不过，但也是接之不住，一旦敌人接下此拳，轻则吐血倒退，战力大减，重则是一拳震碎心脉而死，刚猛绝伦，无与伦比。
李云撇嘴道：“我当是什么武学秘籍呢，没想到竟然是一个抄袭少林金刚拳法的一个的假货啊，白忙活了都。”
陆言笑着道：“少林金刚拳拳法之名“大金刚”，谓之宇宙间顶天立地者，寓为传统世间最为紧强无惧的“力神”。中国庙宇殿堂之中，多塑有“哼、哈”二将、四大天神、八大金刚等护法神的金身重彩法像，是持卫佛陀、守护佛法的“夜叉”之神；是匡扶正义、镇慑、邪恶、守土保民、护佛镇妖，驱凶避灾、平安永定的象征。观“金刚”神态威武刚烈、气势威仪、立眉环眼、怒含霸气、法眼观界、身披利甲、手持法器、各涵寓意、姿勃勇，从中看出佛门奉善止恶，充分体现出一种力量与智慧、坚韧与顽强、正义与在情“替天行道”的人文情结与民族精神。因此在“少林大金刚拳”的修习与演练中，十分注重“金刚之躯、叱咤风云、无坚不摧、所向无敌”的拳法意识、气度与风范，实现与完善举法本身所固有的“拳禅一体、内外合一、形神兼备”的拳术本质与内涵。而此拳则是改进了不少，现在的拳法大部分都是改变一些东西的少林武学，所谓天下武功出自少林嘛，我们且先看完再。”
李云无奈，陆言再度翻开了一页，只见上面写着：1懒扎衣2上步探拳3叉手迎心拳4翻花手5和南拳
6翻劈拳7提铲8坠肘9披挂10上步迎心捶11上穿拳12双捶拳13坠肘14披挂15横推跌16背桩17上步翻花18背桩19翻劈拳20伏虎拳21牵挂22上步炮捶23拔步赶粘24凭肘25翻花手26裹肘跌27通背迎心拳28边步探拳29上步惊拳30脱靴31横扫跌32牵挂33边步上惊拳34摇运和南35坠肘36披挂37上步卧牛38翻花拳39和南拳40提铲41迎心捶42单牵43凭肘44回身迎面45凭肘46背桩47中守势48收势。
见状，陆言诧异道：“这个不是少林光明拳法的口诀么？这什么鬼啊。”
下面写着：光明拳与六步拳、咫尺拳、问津拳、鹞拳等一道构成松溪短打实用技击拳法。松溪内家拳一招一式极重攻防，千百年来只在内部传授，外部鲜为人知，至今仍保留着古朴的风貌，所以有武林活化石之称。此等拳法当为当世少见，故此我要学习一二，对于拳法的痴迷，我是绝不在任何人之下的，只是论其威力，霸道绝伦。
古云抓拳为一路，掌法偏了术，“少林十三抓”与“少林五拳”渊源颇深，取意“龙、蛇、凤、猴、虎、豹、马等十三种动物，以爪代拳而得名，近代首推清末少林拳一代宗师汪文玉为最。汪文玉精于猛虎上山捶，猛虎下山捶，黑虎捶、串马围、十三抓等象形拳术，因其擅练大枪，故江湖人称”大枪汪文玉“。“打四门“是少林十三抓的另一套拳法，演练形式由”单拆“的直趟练法，变为”前后左右“的四门练法，由真面单向对敌，转入灵活的四面击敌，三步之内皆可演练，体现了少林拳法”拳打卧牛之地“的技击特点。这些位居少林七十二绝技里的绝世武功，我都是很有兴趣，终于是在十数年的辛苦中获得了几部拳法抓法，凡习功夫者，不论软功硬功，胥以凝神固精，静心敛气为主。欲凝神固精静心敛气，又非排除一切思虑，骗除一切隐疾，不能成就。以下所举诸端皆备，有病者依法调治，无病者使内脏坚实，气沛体充，成功较易，收效较速；否则内疾不除，外邪易犯，纵使日习不辍，非但不易望其有成，抑且因此受其贼害。故世人往往言习跌坐者，易成白痴；习吐纳者，易成痨瘵。此皆未能先行内外功，调治内脏，不得其道，致