第七十六章 启蒙佛法 元韬面授机宜 (1/3)

一）

父母在楼上商讨家庭大计时，文婧满脑子却是度化众生的使命。现在，她的贪欲也从惦记花生豆糕扩大升华到做佛菩萨了。

她对佛菩萨的最初概念来自于外婆偷偷膜拜的木雕观音像，以及《西游记》小人书里的如来佛。她本以为佛菩萨就是一帮神通广大无所不能的神话人物，但经过这次祭祖奇遇，她才意识到佛菩萨原来不过是一种慈悲众生，智力超拔，非同寻常的人，是一种有能力保护好人，惩处坏人，救济穷人的人；而自己今生只要通过修持佛法，就有可能成为这样的大写之人，这使她的内心感到振奋不已。

“怪不得我从小就觉得自己与众不同……”

获悉一个巨大秘密却无人分享，这种异类感、孤独感像一圈圈涟漪在文婧的心湖中不断扩大。因为像翠英大姐那样的人连她可以看见鬼都表示怀疑，更不会相信她是一位乘愿再来的候补菩萨了。

“如果我把这个秘密告诉人家，人家肯定会把我当作疯子，要么以为我是小孩子在说梦话……即使我把这个秘密告诉妈妈，她也未必相信，因为她对佛菩萨的信仰度也仅限于临时抱佛脚。万一她跟爸爸说这事，爸爸又要把佛法当作封建迷信而加以痛斥一番，岂不是又要造谤佛的口业了？”

经过一番权衡后，文婧决定将这个秘密深藏于心，跟谁也不露一丝口风，直至将来遇到点化她的高人或气味相投的同道中人，再透露自己的来历不迟。

“可我还有很多问题想请教二伯伯，我什么时候才能再见到他呢？我非得上山才能见到他吗？”文婧就这样托着腮帮子，眨巴着乌黑的眸子，一边用铅笔敲着本子，一边苦苦地琢磨着……

是夜，文婧跟父母去塘枫大队书记家赴宴回来后，眼皮子如粘住般地感到疲乏困倦，仿佛一下子被抽掉了很多血。于是，她等不到九点就上床睡觉了；临睡前，她有心等文元韬入梦来，以解心中的诸多困惑。

然而，一连几夜都没有动静，文元韬仿佛已忘了和侄女“找机会再聊”的约定。不过想起二伯伯叮嘱自己“耐心等待”，文婧决定放松心情，顺其自然，该干嘛还是干嘛，不再刻意期盼和等待什么了。

初五那天，文远方夫妇的日程安排是去文丽英家也就是文武威的胞姐家作客，这是文丽英年前来娘家时预约好的。

文丽英年纪和诸玉良相仿，比弟弟武威大三四岁的样子。因为家庭出身复杂，她高中一毕业后就嫁到了一个距塘枫村十来里路的更偏僻的小山村，而且丈夫是个比她大七八岁的老实农民。

文丽英夫妇育有一儿一女。她丈夫蒋有信虽没啥文化，但待妻儿及岳母一家甚是厚道良善，一家四口的小日子过得倒也苦中有甜。逢年过节，夫妇俩总不忘挑着满满一担辛苦所获，来塘枫村探视始终生活在黑白电影里的亲人们，以绵薄之力尽着为女为婿的孝道。

（二）

初五那天吃过早饭，文婧穿戴整齐准备跟大人们去蒋村堂姐家作客。临走前，她突感肚子叽里咕噜地响，便急不可耐地往茅厕里跑；屙过不久肚子又响了，第二回没再忍住，不幸将一小滩黄水屙在了裤子里……

“怎么又闹肚子了？一定是晚上蹬被子了！”诸玉良一边帮女儿换内裤，一边埋怨道。

原来文婧来塘枫祖母家这几天，晚上都是跟大伯母睡的，因为爸妈睡的那张祖传雕花木床太窄小，容不下三个人。

周嘉宏白天忙得屁颠屁颠，到了晚上，因为楼下的婆婆有元绍在陪夜，她乐得往死里睡个整觉，并将呼噜打得震天响，以便第二天可以像一只上紧发条的闹钟那样继续马不停蹄地干活。所以，文婧晚上有没有蹬被子伸胳膊，她是完全不知道的。

“我不想去蒋村了，我现在什么也不想吃，只想躺在床上。”文婧有气无力地说道。大家见状，觉得让她清清肠胃好好休息一天也好，就把她丢在家里让周嘉宏照料。

于是，文武威带着父亲、叔叔、婶婶一行四人步行十来里山路，在午饭前赶到了蒋村不提。

那天中午，文婧就着榨菜和雪菜，喝了一小碗大伯母给她熬煮的白米粥，觉得比吃什么都过瘾。她知道大伯母会说日语，便央求大伯母说一段日语给她听，以满足她的好奇心。

“哈哈！日语我早就忘得差不多了。我给婧囡唱一首日语歌吧！”周嘉宏说完就一边拉着风箱，一边摇头晃脑，叽里呱啦地唱了起来。

听毕，文婧对大伯母满心崇拜。她问大伯母的日语是在哪里学的，为什么要学日语。周嘉宏说她上学时日语是必修课，而且她也很喜欢日语，学起来毫不费力，因此她的日语成绩总是考全班第一。为此，她还常常遭到同学们的排挤和嘲讽。

文婧想不通精通日语的大伯母为何甘心在农村干一辈子粗活？为何甘心一辈子接受文盲婆婆的领导？而且还这样没心没肺没脾气，一副自得其乐的样子。她一下子觉得大伯母既可敬可亲又可爱可怜，有时简直像个孩子一样天真烂漫，单纯无辜！

文婧心中有一个久而未决的问题。她问过不少人，但她认为大家跟约好似地都没有对她说实话。她觉得大伯母应该不会骗人，就试着问道：“您可否告诉我，小人头是从哪里生出来的呀？”

周嘉宏回头望望婆老太像是已睡着的样子，便以神秘的口吻低语道：“从妈妈嘘嘘的地方呀！”