叶居霜与周一听罢，受益匪浅，获益良多，对诸葛咎更是敬佩非常。
而诸葛咎则说道：“想来自古以来，若想奠定一番基业，天下争雄，无非治国与用兵两条路。而这两条路，则是缺一不可。后方治国，前方用兵。若是谈起治国安民，我不如韩追。但论运筹帷幄，决胜千里，想来韩追应该不如我。而如何治兵，如何用兵，其中玄机，深不可测，还须慢慢体会才是。”
“那我们如何才能取胜？”两女极有默契的齐声说道。
“治理好我们的士卒人马便能取胜。”诸葛咎平静地回答道。周一闻听此言，直觉有些奇怪，她本以为诸葛咎会直接将自己的打算与计策告知她们，却不曾想到诸葛咎的回答如此笼统，因此问道：“难道不需要比敌军更多的人马么？”
不想诸葛咎闻听此言直接笑出声来，摇着手中羽扇便说道：“只会打那种以多胜少的富裕仗，或是只凭借人数取胜，而不是天时地利，奇谋绝策，那是庸才。更何况兵不在多而在精。而想要有一支百战百胜的人马，须得治兵严格。如果法令不严明，赏罚无信用，鸣金不停止，擂鼓不前进，虽有百万之众，又有什么用处？所谓治理好，就是平时守礼法，战时有威势，前进时锐不可挡，后退时速不可追，前进后退有节制，左右移动听指挥，虽被隔断仍能保持各自的阵形，虽被冲散仍能恢复行列。上下之间同安乐、共患难，这种军队，能团结一致而不会离散，能连续作战而不会疲惫，无论用它指向哪里，谁也不能阻挡。这叫父子兵。”
周一问言，恍然大悟，频频点头。而叶居霜则问道：“那我们行军作战，又当注意何事？”
诸葛咎便耐心的为她二人解答：“一般用兵作战的原则，不要打乱前进和停止的节奏不要耽误适时供给饮食；不要耗尽人马的体力。这三项是为了使军队保持充分的体力，能胜任上级付予的使命。使军队能胜任其上级付予的使命，就是治军的基础。如果前进和停止没有节奏；饮食不能适时供给，人马疲惫不得休息，军队就不能胜任其上级所付予的使命，上级的命令就不能实施，驻守必然混乱，作战必定失败。”
“诸葛先生所言甚善！”二女闻言齐声感叹道。
但诸葛咎似乎是难得彻底打开一次话匣子，不肯停下，继续说道：“凡两军交战的场所，都是流血牺牲的地方。抱必死决心就会闯出生路，侥幸偷生就会遭到灭亡。所以，善于指挥作战的将领，要使部队就象坐在漏船上，伏在烧屋之下那样；急迫地采取行动。因为在这种情况下，即使再机智的人，也来不及去周密谋划，勇敢的人也来不及去振奋军威，只能当机立断，奋力拼搏，才能够保全自身，彻底击溃敌人！因此说，用兵的害处，犹豫最大，全军失利，多半产生于迟疑。因此，谁人能在战场之上掌握主动权与战机，便能克敌制胜，击溃敌军。”
“我的先祖诸葛武侯曾在别后主，伐中原之时，写下千古名篇出师表。表中有言道：宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。此乃武侯所言之赏罚分明。而一支军队之中，唯有赏罚分明，才能稳定军心。正所谓天子犯法与庶民同罪，若是有人拥有了特权，则人心定然会打大乱。”
话音刚落，那周一赶忙问道：“照先生这么说，严明法度，约束军纪，也是克敌制胜重要的一环了？”
“周姑娘所言甚是！”诸葛咎颇为欣慰满意的徐徐点头，“赏罚分明，一视同仁乃是不可缺少的重要因素，但也不仅仅只依靠这一件事。毕竟沙场交锋，可不是那么轻松简单的事。昔者，吴子曾有言道：严明之事，臣不能悉。虽然，非所恃也。夫发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死。此三者，人主之所恃也。而君举有功而进拘之，无功而励之。想来对此事，也算是十分完善的解读。”
叶居霜与周一相视一眼，复又点头说道：“看来行军打仗之中的学问，绝非我二人所想的那般简单。不想诸葛先生年纪轻轻，就有如此见识，我等实在是佩服。”
但诸葛咎脸上的微笑却逐渐消失，轻叹一口气，垂着头说道：“虽说进行战争，是不能意气用事的。预计有胜利的把握就采取行动；预计没有胜利的把握就坚决停止。祸乱发生在百里之内，不要只作一天的战斗准备；祸乱发生在千里之内，不要只作一月的战斗准备；祸乱发生在四海之内，不要只作一半的战斗准备。但如今，却是不得已而为之，想来天地之间，人心自在，是非公论，自有评说。想来，用兵之道，自古如此。”
诸葛咎接着说道：“古者，逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也。不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也。成列而鼓是以明其信也。争义不争利，是以明其义也。又能舍服，是以明其勇也。知终知始，是以明其智也。六德以时合教，以为民纪之道也，自古之政也。先王之治，顺天之道，设地之宜，官司之德，而正名治物，立国辨职，以爵分禄，诸侯说怀，海外来服，狱弭而兵寝，圣德之治也。想来，直至今日，亦是如此。往后千百年，仍不会更改。”
提起用兵之道，诸葛咎仍有不少自己的看法，例如：善于治兵的人，就象大地那样深