话又说回来，话说先前那金龙幻化的菩提老祖奉女娲娘娘之命下了凡间，他在“三星山斜月洞”收了个美猴王孙悟空为徒。那菩提老祖用了几十年时间，终于教会了悟空一身武艺，他也算完成了自己的使命。
菩提老祖见悟空学艺已成，便打发悟空下山去了。之后老祖变回金龙模样，接着就回天复命去了。女娲娘娘和金凤知道金龙回来了，她们就赶紧出来迎接。
女娲娘娘风趣地道：“龙儿啊，你可想死我们了。别说我想你了，你走了这短短三十多天，凤儿可是真想你了，我想你也归心似箭了吧？好了，不打扰你们了，小两口也该早些回去亲热亲热了。”
金凤见女娲娘娘说了这些，她便垂下头去，不好意思起来。低声道：“娘娘，看您说的。”
金龙道：“娘娘，我走之前那猴子已将武艺学成，他却还没件得心应手的兵器，以后他又将如何？”
女娲娘娘道：“龙儿，往后你就别管那猴子的事了，我就将他再交与菩提老祖去管吧。至于其它的事嘛，自有菩提老祖继续帮忙。
你也别为那猴子担心了，别看现在他没有兵器，自然有他获取的办法。下一步，那猴子将到东海龙宫去窃取大禹治水时的定海神针作为兵器。
龙儿，你也知道那猴子天性顽劣，因此他必定不会有片刻的消停。往后他还会大闹地府，大闹天宫。最后，他还会经历八十一难去西天取经呢，那是后话。”
“哦！那猴子还有这么多故事，看来我是看不到那些了。”
娘娘又道：“龙儿，看不到就不看吧。想必你此番下界也累了，就先回去休息吧，别管这些了，过几天我还有其他事情派你去做呢。”
金龙、金凤听了，便谢过女娲娘娘，然后两人不自觉地神情对视一番，又高高兴兴牵起手来，这便径自往那龙凤殿去了。
话说那大禹死后，九州民众按照惯例举国服丧三年。按说若遵循大禹生前的遗愿，这共主天位应该由“皋陶”或“伯益”来继承。
其实大禹生前也藏了份私心，他很想将王位传继给自己的儿子“姒启”。但是大禹也忌惮世人的品评，他怕这样会毁掉自己一生的的声誉，因而他便不敢公然破坏禅让制度。
因此，大禹生前便选择了能力信誉极高的皋陶作他的继承人。不过皋陶比大禹年岁还高，他在大禹之前便早早故去，大禹便另选与自己共事多年的伯益为继承人。
其实，伯益是个很贤德，又很谦虚的人。伯益也是夏朝的开国功臣之一，在治水过程中他也立下了汗马功劳。大禹死后，伯益便学习先帝的仁德做法，优先礼让帝禹的儿子姒启来做君王。
于是在姒启请伯益出山的时候，伯益就到箕山的南坡避居起来。此时，姒启也不敢直接就任君王之位，他也按照先帝禅让的惯例，在“阳翟”城里闲居避位，以礼让伯益来做大夏的君主。
在伯益、姒启都客客气气以君子风度礼让再三的时候，民众却都习惯了按照《禹贡》所制定的法则做事。因为大家无法忘怀大禹治水及治理九州所积攒的功德，因此他们将进贡的物品按老制度都进献给了姒启。
何况此时的九州天下归一，国家也非常富饶，处处物埠粮丰，人人安居乐业。因为大家觉得这些也都是拜大禹所赐。因此，民众们将对大禹的恩情逐渐转移到大禹儿子姒启的身上。
民众出于对大禹的爱戴，他们也渐渐认为，姒启头脑灵活处事决断，其一言一行酷似大禹雷厉风行的做事风格。人们觉得姒启年轻有为，他也比伯益有能力。于是臣民们纷纷远离伯益，拥戴姒启为天子。
夏启见人心所向，便顺应民心继承了帝位。夏启继位之后，随通知夏联邦各部落酋长及九州牧在钧台举行盛大盟会。
会上，夏启为了笼络人心，也为了更好地确立自己的统治地位。他便许诺给民众更多的实际利益，以获取广大民众的更多支持。
但是，姒启破坏禅让制度，施行父位子传的世袭继位制，这便造成了那些原本实力雄厚，同样觊觎最高权力的部落首领的强烈反对。那部分人坚决不服姒启的领导，公然反对他的统治。
尤其是以伯益为首的反对派，他们本指望自己也能获得既得利益，没想到却让姒启从中耍了手段。因此，他们对姒启不仁不义的行为非常不满。
在伯益的权益受到极大损害的情况下，他的心理极不平衡。于是，伯益不再顾及其它，开始亲近自己的支持者，以维护自己应得的权利。
伯益作为“东夷氏”部落的最高首领，他又是青州牧府的主要领导人，因此伯益的支持者也不在少数，他在一定范围内也有相当的号召力。
何况伯益也觉得自己是正义的一方，他起来维护自己的尊严也有一定的说服力。于是，伯益先将东夷氏的部落联盟成员组织起来，他又笼络了专门与帝禹作对的“有扈氏”部落作为自己的主要靠山。
其实，这有扈氏部落，是除了大禹的“有夏氏”大联盟部落之外，在各部落中势力最强大的一个部落。当年那有扈氏部落就相当难对付，帝禹为了征服有扈氏部落，也是费了好一番功夫。
当年大禹为了消除有扈氏部落对大夏的威胁，他曾经组织过相当大的一只队伍，并在几年的时期内，对有扈氏部落发动过三次大的战争。
可是，大禹对有扈氏的三次征伐之战，