如果说，花一年时间做一个茶叶大木箱，恐怕农庐还是头一个！
这件事得从头说起。那一年，为了原装出口木箱“颐红茶”，这些红茶木箱走过万里茶路，远赴俄罗斯。
这些遗留下来的茶叶箱子，记录了当年茶叶出口的包装形式，桐木板茶箱内衬牛皮纸和铝箔，木箱大小根据货柜尺寸专门定制而成。木箱是当年茶叶出口最主要的包装形式，后来由于成本上涨而逐渐被其它材料所代替。
这种传统的用木箱储存茶叶的方式极其独特，这不禁引起了农天一的兴趣，当现代茶器变得越来越华丽和复杂的时候，农天一反而更想遵循传统，回归本质。
前些年，农天一在汉口寻找好喝的红茶时，就幸运的邂逅了红茶箱子。荆山东南部有一个码头，当年大部分外销的荆山茶都从这里启程运到各地，正是由于这种历史原因，在沮江码头一带有很多木匠手艺人，还保留了制作茶叶木箱这一传统的手艺。
比如农庐，年过五十，却依然与木为友，与茶为伴，乐此不疲。
有一次，农庐跟农天一说，木箱与一般的物件不同，上好的红茶封存在木箱中，会跟随主人生活多年，木箱既是盛放茶叶的载体，在这个过程中也是与茶和人发生千丝万缕的联系，最终成为有了“人情味”的物件。
再比如，之前在市集上，农天一见到白茶牡丹王时，就有很多客商反馈，希望能出一款便于收藏的大体量款白茶，白茶素有“一年茶，三年药，七年宝”的美誉，作为存储升值的茶品再合适不过了，于是农天一决定制作一款木箱白茶，在木箱的方寸之间，让更多人继承、体验这份传统，就像故人一样，温情脉脉。
只是制作过程比想象中更加复杂，农天一与其父商议，开始就决定找谭木匠，完全按照当年出口的样式制作了一批箱子，但传统桐木板材的木箱太过娇气，在储备阶段就折损了大半，农天一又绝不允许用有瑕疵的箱子滥竽充数，因此损耗率实在是太高了。其父甚是心疼。
之后的日子里，农天一征集了第一批买家的反馈和建议，他又马不停蹄地跑到景德镇，寻求有瓷器包装经验的师傅指导，从牢固性和存储稳定性进行结构优化，同时保有出口木箱质朴的外观，所以又进行了两次打样。这木箱制作费用当然就高了。但农天一认为这样做是值得的。
或许他们并不是个例。从古至今，人们对于茶叶储存的探索从未停止，但农天一希望能做这个时代的符号，既能继承老茶人的经验，又能以当代人的眼光为其锦上添花。
明代爱茶雅士冯梦祯在《快雪堂漫录》中写道：“实茶大瓮，底置箬，封固倒放，则过夏不黄，以其气不处泄也。”
在《乾隆时期的出口古茶》中记载，瑞典人曾经打捞出“哥德堡号”海船，沉船中打捞出了一批来自乾隆年间的茶叶，最令人震惊的是，这些茶叶在泥淖中埋藏了240年，竟然是基本完好无损，大部分茶叶还能正常饮用。堪称奇迹！
原来茶叶所采用的是木箱包装，板厚一厘米以上，箱内先铺一层铅片，再铺一层外涂桐油的桑皮纸。内软外硬，双层间隔，所以被包裹在里面的茶叶极难氧化，以至于在百年后仍然无恙，茶香四溢。
这些都是老祖宗留给下来的宝贵财富，再加上农天一做第一批木箱时的反馈经验，并与其父几番讨论后，决定改变木箱的材质，采用更加轻便的桐木，桐木木质软但不易劈裂，不易变形，就连凤凰也格外青睐，“非梧桐不止，非练实不食”，桐木可以说是制作木箱最好的材料了。这时农天一在汉口也签约了更加现代的制作商，精良的制作使得木箱表面更加光滑，这种岁月的痕迹并不刺手，而是随着时间的润色日益温暖。
农天一在汉口的朋友建议，要增加木箱的“仪式感”，让开箱的时刻变得精致而浪漫。于是在升级版的木箱中，还随箱赠送一款便携式螺丝刀，农天一更愿意称之为“钥匙”，其寓意为：愿钥匙开启这个充满故事的木箱子时，嗅到的都是当年一个人许下的味道。
处暑已过，天气仍燥热不已。
当农天一的木箱升级款样品摆在面前的时候，遥一盏秋茶，正好唤醒山野之气中遥远的秋味。
其香高，其韵远，与春茶迥然不同。
农天一放下杯盏，不由得慨然而叹：终究是秋天到来了。
秋天的色彩，最为斑斓缤纷，仿佛是大自然打翻的颜料盘——飒飒枫林、萧萧远山、悠悠秋水……
诚如古人所言：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”。
户外远足，凉风习习。
农天一与汪紫薇走在落叶铺满的山石上，徜徉在芦苇丛生的秋水之畔，喝一杯秋茶，亦如秋阳暖暖，情意绵绵。
这场秋梦啊，其实刚刚开始，便已如痴如醉……
茶之字，原本就是人在草木间啊！
每喝秋茶，农天一就总会想起：秋水伊人。此时，有“伊人”在一旁，他不觉吟诵起《诗经》来：
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”
汪紫薇说，先闻茶香，“三济堂”秋白露有种草药芬芳，荆山秋茶有近似水果的香甜，都是那么馥郁绵长，并且干香与热嗅、温嗅、挂杯香、冷后香……都不尽相同。
多么像一位在水一方的佳人。
沮江上雾气氤氲，看不清她的脸庞，愈是想靠近