这时，巫青正在泡茶，大家静静围坐在一旁。这是用老茶制作的，且压了“螃蟹脚”。
当即煮水开泡。农天一看汤，色褐黄；啜一口，滋味醇厚，几无新茶的渥堆味。闭上眼睛静心细细体会，只感到一股清纯的茶气沁入心田，别无异味，好纯的茶!
三泡后，甘甜，香醇慢慢地在口腔、舌尖上弥漫开来，且越来越强烈，此时，宛若自己的喉底就是一口泉水，甘醇绵绵不绝地涌上来。这或许是传说中的舌底鸣泉吧。
大家小心翼翼地传递、嗅闻，生怕惊扰了这沉睡中的婴儿，更怕惊醒了这经过十多年时光洗礼、来自高山古茶园的精灵。陶罐煮水，巫青亲自执泡，未几，一杯红浓透亮的茶汤摆在眼前，乍一看，仿佛不是茶汤，而是一抹水彩颜料，色泽均匀，纯粹，透彻，浓稠，已是让人未品先醉了。
农天一慢慢地啜一口，开始没什么特别的感觉，但当茶汤滑入喉底，纯、醇、绵、滑的感觉油然而生，喉韵深，回甘强，整个口腔弥漫着饱满的甘醇，宛若从喧嚣的尘世中辗转至寂静的原始森林般，让人心境陡然静谧，仿佛听到了叮咚的溪水和树叶悄然落地的声音。
六七泡后，更是品到了一种熟悉的米香，仿佛又从原始森林穿越到稻花飘香的田野。
历经时光的洗礼，会沁出迷人的花香、蜜香、米香，为什么她们会如此的甘醇，韵味悠长?
现在，农天一终于找到了答案。茶叶因岁月磨砺，历尽沉浮洗涤，苦涩才释放深蕴的清香，而生命，也只有在遭遇一次次的挫折和磨难后，才会激发岀人生的脉脉幽香。而那些没历经过风雨沧桑的，就只在生活的表面漂浮，好比温水沏的茶，根本释放不出生命的芳香。
这天上午，农天一进入县城“沮江别苑”，一探究竟。
此时此刻，假如轻推豪门，走在园林内，一缕琴音捎带着丝丝凉意，便是入佳境心悠然了。翩翩而至的美人，身姿微曲做了个揖，兰花指热情洋溢迎宾而入。美人身后，站立着弥勒佛雕像，长袍遮不住那能容天下的情怀，那人在时光中笑颜绽放，笑意中流露出的舌尖朝着天际，如满盈chù_nǚ的孩童，惹来了诸多的爱抚和温存。
在佛像右侧，桃形后台色泽醒目，那寿桃寄寓着品茗者的康健长命。那桃中别有胜境，昔时冷杉寺方丈，总会眷念着那寺后岩崖中山竹掩映下的数丛老茶。
每年，春雨催茶丛，枝头抽出新芽，茶芽伸展幻化成青葱叶片，尔后又出新芽，芽儿渐展，云云节节高升，叶叶片片青葱。此景令方丈愉快不已，由此发出感叹：“我乃落发之人，贫寒孤寡，但志在高远，吾欲与此茶为邻殊途同归，如挚友旦夕相处”
门生笑答：“师傅所言，真可谓茶如品德节节青。”
每当月儿高照，方丈便会带着他的徒弟在竹林下，谛听小虫呢哝，以竹为邻，以茶当酒，传授“茶禅一味”。
这时，农天一步入“沮江别苑”大厅中的“茶师桥”，其名取“竹”字的一半，那竹叶两两向下伸展，由“个”字组成，它礼让虚怀的美德跃然亭中。那琴音的来由即是这“个亭”了。
农天一终于明白，因了“节节青”，原来发源于“客至莫嫌茶当酒，山居偏隅竹为邻”的冷杉寺，而对竹的情有独钟。那山中毛竹，“盖林之竹，瘦劲高慢，枝枝傲雪，节节千霄，有正人之豪气呼呼凌云，不为俗曲”。其气呼呼、其节可歌可表，正是谋划企业所当师法之精髓。
那“个”字也是忖量之寄情。昔时，农天一的先辈挑起茶担，或坐上满载茶叶的木排、木帆船，或者竹筏，向恋恋不舍的亲人挥了挥手，起头了农家迢遥的行程，由龙岩村出发，开始了万里行程……
可以试想一下：每当薄暮时分，那“茶师桥”上弧形的尤物靠上，一个个尤物时而盯着水里清闲游的鱼儿发呆，时而朝向远方望眼欲穿，企盼亲人归。
亭子旁的“天一井”，似乎在传递着一段传奇：
这是一口元代发掘的古井，大家都叫它“大井”。清代，每年春茶一上市，各地贩茶的商贾齐聚于此，组合一个茶价竞标行会，在这口井旁斗茶竞价。
为了停止商贩间的离心离德，争取春茶上市的开价权而强行压价的举动，晋商徐氏经由征集井名号的竞标，来决议春茶的代价，既为“大井”换上个文雅的名字，又可确保晋商徐氏收购茶叶的正当权力。征集井名号在“大井”旁进行，法则定为一炷喷鼻为限，井名要在“大井”二字范围内构思，或添减笔画，但不得多出两笔。
斗茶之后竞标仪式开始了。一炷喷鼻将要燃尽时，一位赛手跃上擂台，执笔在“大”字下添了一点，又在“大”与“井”中添上一笔，巧妙地构成了“太一井”之名。最终这位赛手得到了开价权。
当年，农家以“持义如崇山，杖信如介石”的商德与晋商徐氏精诚互助，徐氏谋划茶叶得到一片山谷，建家宅数余座，修游溪、建码头，立家祠、设龙王阁。在积聚财富之后，在南颐县城东南面建起了一座颇具规模的私人园林——“沮江别苑”，供其家属及女眷在此休闲、娱乐、游玩，但同时兼有家用小学堂。
园林内建有水榭亭台、拱桥及回廊，小巧别致。这一方水池养着各类观赏的锦鲤，锦鲤颇通人性，每当女眷靠在护栏边，从水面上闪过投料的影子时，便会敏捷游