茶巷子，是老城的一条繁华街道，与农庐经营的“云雾山茶坊”紧挨着。因其经营的茶叶与位于巷里的戏台，便有了人气，比起附近鱼巷子的腥浓味，这里就多了一份享乐的清闲和雅致。
说起来，再雅的事情，也是从日常所需开始的，所以它一直留在老城人的生活之中。
茶巷子原名牛市巷。当时，沮水沿岸各县及外地的商人运来大批牲牛，在此交易。随着来此交易的人越聚越多，许多人或牵或拉，往往弄得汗流浃背，口干舌燥，需要喝茶饮水，以解饥渴。
常年住在此处的居民顺应需求，遂开起了茶馆。于是，在此巷的巷头巷尾便出现了一些早期贩卖茶叶的店铺，一些饭铺与客栈也随之兴起。茶叶显得清淡、文雅、洁净，人所喜爱。就这样，大家便将牛市巷改名为茶巷子。从此，那牛市便消退而去。
从明朝中后期开始，茶巷子逐步形成，以茶叶经营为主，后来名气越来越大，至今已有几百年历史。
说到茶，南颐县自古便是产茶重地。夏季暑热需饮茶，冬季寒冷，喜食辣椒驱寒，饭后亦需饮茶，家中来了客人要装茶，等等。南颐县及沮河沿岸的人，饮茶可谓五花八门，各具特色。
茶巷子不只是卖茶，它的先祖是从小茶馆起步的。从最初街边摆几个位子，到后来的店面摆几张八仙桌子，放几条凳子，泡几壶凉热清茶水果之类的副食。
随着产业化，花样也多起来，茶的花色品种增多。有芝麻豆子茶、菊花茶、姜盐茶、糖茶、黄茶、红茶、绿茶、黑茶等。茶馆里摆设了躺椅，顾客可坐可躺，可整天泡在里面。这就又诞生了一个副业——说书。
那些说书人口才极好，说的又都是人们津津乐道的三国、水浒、西游记之类的英雄故事。后来，巴楚戏班子进驻，茶巷子更是成了名巷。
原来，在茶巷子将一老茶园改为戏园，作为巴楚戏班子演出场所。因巴楚戏班子早年曾走村穿巷演出，或到临县乡镇演出，影响一时，人们遂将戏班子唱的戏称为花鼓戏。
巴楚戏班子人员并不固定，属于松散型的，虽然创立较早，但一直没有固定演出场所,自此才有了落脚之地。后来戏班子几经摸索改建，就有了今天的规模。花鼓戏作为荆山一带的地方戏种，具有浓郁的地方特色而深受当地人喜爱。
自此，来茶巷子看戏的人络绎不绝，连同戏园周围的茶铺，生意也越来越红火，茶馆也越开越多，巷子也就成为名符其实的茶巷子了。
总之，茶客在此，既可以吞云吐雾，海阔天空地尽情交谈，还可以听听戏，喝喝茶，打发时光，这茶馆就成为当地人和外地人休闲消遣的好去处。
现如今，茶巷子小了，旧了，但生意还不错，因为它连接着古城人的生活，也连接着古城厚重的历史。
茶巷子是农天一青少年时期爱去的地方之一。说白了，就是去听说书人说书。要喝茶，家里是现成的。
这天，巫青陪同农天一去茶巷子听说书，沿着青石板路面慢走，两边平房居多，间或有两层楼房。茶香伴着说书声，倒是一件十分惬意的事情。
落座后，农天一说：“妈妈，一会就开始了。”
巫青“哦”了一声，点了一碗茶和一些小吃，坐在中间靠右的位置上。农天琴长大后，也爱跟着凑热闹，她也喜欢听说书，也爱听三国等古时英雄人物的传奇故事。
现在,一些在此经商的商人将平房改为两层楼房，用以经商与居住，随后，商业经济逐步兴盛。
一会儿，说书人就出现在小木台子前，身穿长衫马褂，走起路来都像是在说书似的，摇头晃脑，身子一扭一扭，显示一种派头。
说书人站在木台子中间，他的前面搁着一个半人高的木桌子，这时，随着木板使劲往桌子上一敲，木击声传出，刚才还是叽叽喳喳的，现在场面顿时静了下来。大家都在翘首以待。
今天，说的是“三国志”中的一节。开场白过后，说书人说到动情处，或伤心处，或刀光剑影处，那神情不是清流涌动，和风细雨，就是龙飞凤舞，酣畅淋漓，那吐沫腥子也就随即横飞起来……
巫青难得出来一趟，闲坐着，喝着茶，农天一听的蛮专注，只是偶尔吃点瓜籽花生，他俩随着说书人讲解的故事，推进的节奏，或平和，或鼓舞，或激越，或亢奋……
偶有小商小贩的叫卖声从中捣乱，叫人听的不安神，这时，农天一也会来一句：“这些人真讨厌。”
巫青只是笑一笑。农天琴蛮乖巧，静静的挨着其母坐着，专心听说书。
一场下来，个把小时，他们随人流离场而去。
巫青问：“那诸葛亮为啥挥泪斩马谡啊？”
农天一有自己的看法：“马谡是自讨无趣，谁让他自作聪明。”
巫青“啊”了一声。
巫青又问:“那诸葛亮为什么能够形成三国鼎立之势？”
农天一想了想，说道：“诸葛亮善于谋划，借势得势，慢慢就形成了三国鼎力之局面了。”
这时，一个衣衫褴褛的乞丐出现在他俩的身旁，那乞丐道：“行行好，行行好。”
农天一一见，连忙拿出碎银，递给那乞丐。
乞丐拿了碎银，赶紧磕头致谢，连声说：“菩萨保佑你，大富大贵，升官发财。”
巫青看着自己的儿子，颔首微笑。农天琴好奇地看着衣衫褴褛的乞丐，两眼一闪一闪