因为有了苏轼，西湖无处不在。
今天，天气晴好，兄妹俩人得闲，农天一与农天琴一起到西湖游玩。
南颐县西湖坐落在古城墙西南角，离乌衣巷不远。
此时，他俩坐在凉亭里喝茶。这时，农天琴吵着让农天一讲讲三国关羽的传奇故事。这因为荆山正是关公“败走麦城”的发生之地。
农天一抿口茶，神情有些凝重地说道：
建安二十四年，关羽大意失荆州，败走麦城。本意来荆山深处，修身养息，以待西蜀援军，准备重振旗鼓。于是经壩陵，沿沮水，过百宝寨，进入远安。分别在在沮河沿岸几个场镇扎寨，于是有了将军寨、呼儿寨、竹马沟得名。
呼儿寨，传说关云长在此扎寨，儿子关平在当阳麦城、河溶一带拒敌。俩人商定，危急时在山头呼喊，可相互接应驰援，故名。另有一说，关羽呼儿不应，急问“我儿在哪”，随行答道“麦城东南。”关羽道“在那何用？”于是当地得名河溶。
关羽遇害之地是回马坡，地处罗汉峪沟中段。相传东汉建安二十四年（公元219年），关羽大意失荆州，在回救南郡路上，前有吴兵，后有魏军，进退两难，因故遁走。孙权派朱然、潘璋断其退路。十二月，潘璋、马忠获悉关羽十余骑要经过临沮罗汉峪。于是吴兵在罗汉峪共设八道绊马索。前七道均被关羽冲过，最后一道是用马尾搓绳，特别结实，关羽最终被绊倒而被擒。
据云：“罗汉峪在县之西北，距城三十五里，二面山峡陡壁悬岩，回环曲折，绵延三十里。中有溪水，四时长流，遇暴雨则溪满，人马皆不能行。通兴山、四川小路。山口即关帝回马坡。石上马蹄迹尚存。三国时地利，惜为孙权所估，呜呼！关帝完结于此所，以为汉时一人，万古不朽也！天不祚汉，于地何尤乎？”
《三国志?吴主传》：“马忠获羽及其子平、都督赵累等于漳乡”。这些史料说明关羽就是在此地被害。后人为纪念关羽，将此地改名为回马坡。
那坡下沟边的青石上，至今还留有五个马蹄印。不见斧凿痕迹；蹄形逼真无疑。清同治五年（1866年），时任县令在此建一四角亭，题名回马坡，亭中矗一石碑，碑上刻有关羽骑马提刀的英武形象，两行楷书石刻“呜呼，此乃关帝圣君由临沮入蜀遇吴回马之处也”。
当时，关羽被吴将马忠、朱然所俘，关平救父心切，也被吴将杀害于大冲。孙权敬畏关羽的英烈，命人割下关公头颅奉献曹操，以讨好北魏。关羽尸身被赤兔马驮回当阳，传说天上有神大呼：关云长，你已至五阳之地（五阳：面朝太阳，脚踏当阳，手指沔阳，背靠襄阳，前临汉阳），还不下马，更待何处？关羽尸身方才倒下，被安葬在当阳的关陵。集忠勇节义于一身的一代枭雄自此将星陨落，长眠荆楚大地。
农天琴动容地说，关老爷死得好惨啊！又说道，哥哥，你知道的真多。
农天一笑笑，望着这块不大的水面，波光粼粼，清风徐来，似又回到了那个硝烟弥漫的古战场。
农天琴既好奇，也纳闷，便问道：咱们县城里，何来西湖？为何又叫西湖？
农天一便跟妹妹农天琴说起其中的原由。他笑着说，这里有一段文史佳话。
西湖并非湖，起初只是是一较大的堰塘，附近还有几个小塘堰连成一片，形成了一定的水面，远观，确实有湖的气势。乾隆年间，堰塘中有荷花，堰塘旁有一庵堂，名为莲渡庵，由静慈师太主持。每到夏日黄昏，有城墙挡住西晒，有柳丝如帷，傍晚格外凉爽，游人如织。
当时的知县是徐忠一。据载：“徐忠一，巴陵拔贡，乾隆五十六年（1791年）任知县，爱士惜民”。徐知县尤其重视教育，上任第二年就将学署从北门外迁至城内东北隅，培养了数名高材生，其中有几人日后皆为贡生，升入京师国子监读书。他们时常相约来莲渡庵乘凉，这一日，有俩三人先到，只见其中一位边走边吟道：
“独步禅林一径西，慧风吹处醒尘迷。
个中未得阿蓝意，老死蒲团亦带泥。”
众人齐声说“好绝句”，问：此诗何题？
此人答道：《独步莲渡庵》，可否？
众人皆鼓掌赞许。
落座已毕，静慈师太端来花红、山果，大家依然沉浸在诗兴中。于是另一位即兴吟一首五律：
“地静凉归早，林深月到迟。
科头团坐露，促膝语移时。
柳幄阴常护，莲塘气暗滋。
堆盘檎果美，更可助吟思。”
众人又是一片掌声，亦问何题？
吟诗者答道：就以今天纳凉为题，《莲渡庵纳凉》，如何？
众人连连称道。
谈笑间，不觉已到四更，天将晓，众人与静慈师太道别，此时，又有一位书生触景生情，背诵宋朝著名诗人杨万里《晓出净慈寺》诗：
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
这位吟诗者因为酷爱杨万里的诗，时常模仿，人称“小杨万里”。其人后来做了湖北竹溪县的训导。
听他这一吟，众人调笑道：“静慈师太不是净慈寺，无穷碧、别样红从何而来？”
吟诗者答道：“那是晓出，这是晓别，皆是晓意；这池中荷叶、头上垂柳，也算无穷碧；刚才那花红山果，不也是别样红吗？”
众人又调笑道：“此非西湖也