.inforeadx;?79免费阅在世间上各种的力量之中,最大的力量并不是神通,而是行为的力量,也就是业的力量,在中国的故事演义之中描写黄巢作乱,杀人无数时,曾有一句谚语说：‘黄巢杀人八百万,在数在劫命难逃,’
传说黄巢兴兵造反,要杀满八百万人,兵乱才能平定下來,在小说家的曲折描写之下,黄巢果然杀了八百万人,才被剿平,
什么叫‘在数在劫’呢,就是业报难逃的意思,当时的老百姓由于共业所感,因此才招致如此悲惨的杀身之祸,即使神通也救不了有业障的人,自己所造的业,一定要自己去受报,丝毫也逃避不了,
有一次憍萨弥罗国的琉璃王,大举兴兵來攻打佛陀的祖国迦毗罗城,神通第一的目犍连尊者自告奋勇地向佛陀禀报说：‘佛陀,让我以神通救出释迦种族吧,’
‘目犍连,释迦种族宿世业障,不知忏悔,今日要受到此报,虽然是我的族人,神通也是救度不了的呀,’佛陀慈祥的脸上带着无限的伤感回答说,
目犍连不信佛陀的话,以神通飞入被军队围得水泄不通的城内,挑选了五百位优秀的释迦种族,把他们一一盛放在钵内,飞出了城墙,满心欢喜地來到了佛陀的面前说：‘佛陀,我已救出了一部份的释迦种族,’
说完打开钵一看,大惊失色,原來五百位释迦种族变成了一滩血水,虽然是神通第一的目犍连也无法扭转业报的力量,而目犍连尊者本身虽然神通广大,飞行自在,曾经深入到地狱拯救母亲,但是自己最后却被外道用石头击毙,
这么一位具足大神通力的长者,如此容易地被外道用一块石头就打死了,弟子们百思不解之余,更感到愤愤不平,佛陀告诉弟子们说：‘神通敌不过业力,目犍连的业报注定要被外道打死,大家不要怀疑神通的无用,而应该用心于三业的净化工夫,’
俗话说：‘打死会拳的,淹死会水的,’不要以为神通是万能的,有了神通就可以万事无恐,在业力之前,神通也派不上用场,一味依赖神通,弄巧成拙,反而会丧身毙命,
初学佛法的人往往对一些神奇怪异的事情,兴趣特别浓厚,看到某人闭关有境界,修持有感应,就趋之若鹜,而忽略了平日更重要的道德修养,因为智能的显发要透过甚深的禅定工夫,而禅定工夫的培养,有赖平日持戒的严谨,因此各位如果想学佛,应该从根本的道德入门,而不要轻言学习神通,
事实上有了神通的日子就惬意快乐吗,沒有他心通时,朋友心中讨厌我、詈骂我,眼不见为净,心不知不烦,日子照样过得很愉快,
假如有了他心通,这个人的坏心眼一肚子,那个人的鬼主意一箩筐,不想知道却不能,这个人也讨厌,那个人也看不顺眼,日子就难挨了,再譬如假如我们沒有宿命通,虽然明天就会寿终正寝,但是今天仍然活得逍遥自在；但是我们有了宿命通,知道自己二十年后即将离开世间,从今天起死亡的阴影就开始啃啮我们的心,度日如年了,
假如我们有天眼通,看到自己心爱的人正和其它的异性做出不当的行为,妒火中烧,一刻也无法安宁,沒有了天眼通,不知道反而是一种幸福,如果有了天耳通,听到自己推心置腹的朋友居然在背后恶意地批评自己、毁谤自己,一定气愤填膺,忍不下这口气；沒有了天耳通,落得耳根清净,
因此具有神通并不一定拥有幸福,只有道德才是取之不尽,用之不竭的宝藏,道德沒有完成时,不能成就神通,德化的人生比神通更为崇高,
神通是在有形有相上求,而佛法般若的空理无所不遍、无所不在,只要在生活中有经验,经验就是神通；生活中有智能,智能就是神通；生活中具备许多的能力,能力就是神通；生活中具足空无的真理,空无的真理就是神通,
空无的道理非常深奥,非一般人常识中一切皆空空如也的幻灭、虚空,空无之中有无限的妙用,能够生成万法,如果我们的心胸能扩大如虚空一样,就能包融一切的诸法,因此空无才能成其大,神通也比不上它的无尽无穷,
道树禅师在道观旁盖了一间寺院,带领徒众修行,道士们很讨厌,想办法要赶走禅师,于是显现神通,装神作怪,把一些胆小的沙弥们吓跑了,但是十年、二十年过去了,禅师仍然如如不动地安居于此,最后道士只好知难而退,
有人问禅师说：‘你凭什么战胜了那些法术高强的道士呢,’
‘我不凭借什么,凭一个空无而折服了他们,道士们有神通法术,有即有穷、有尽、有限、有量；我沒有神通,无即无穷、无尽、无限、无量,因此无能克有,无比有更广、更大、更殊胜,’禅师不厌其烦地开示他,
在佛法中以无为有,无的力量比神通更为广大,无的智能比神通更为高远,神通比不上空无的道理,因此与其求取神通的力量,不如求证空无的真理,更为急切可贵,
一番地狱之旅,让我陷入了深思中,既然神通敌不过业力,那我为什么又要苦苦追求密宗的**呢,
思忖了半天,我隐隐感觉得到,虽然我是不动明王的幻身,但我尚勘破生死,慧根未发,故天意安排我要历经磨难,悟得明王法力,以正法制止心头的魔念,这才能得悟佛道,
想及至此,我心下立即坦然,正想向转轮王感谢时,忽然瞥见我居然已经离开了孽镜台,和菲菲的鬼魂在鬼差的押解下,又來到了望乡台上,
我还沒來得及反应过來,只听得鬼差大喝道：“只因女鬼菲菲心中早就把阿六当成了唯一的亲人,故虽已明白自己为阿