赵二顺着糜白脸的目光看去，发现不远处有一个身材肥胖之人走在海滩边。看衣着应该是个男性，至于更具体的，就看不清了。
毕竟这段时间赵二沉迷酒色，视力有些下降……你懂的。
糜白脸却没有这个问题，他视力本来就好，人又年轻，看得自然更加清楚。于是赵二问他：“怎么了？”
糜白脸犹豫了一下，答道：“那个人的相貌……很像一个人。”
赵二一耸肩，问：“那人有名吗？”
如果只是个无名小角色，他才不关心。
糜白脸转过脸，看向赵二：“大人应该知道这人，管县前县尉——诸葛暗。”
“哦，那家伙啊！”赵二依旧不怎么关心。
赵二本想不再谈这个，继续欣赏风景，不想身后的赵熊却提醒他道：“头儿，内人叶氏的灭家之仇就是这个诸葛暗造成的。”
赵熊只是提醒，而并没有请求赵二帮她报仇。毕竟赵熊只是亲卫，没资格向上官提这种要求，而且还是他妻子个人的私仇。
赵二当然不会放着不管，点头道：“你不说我还差点忘了，还有这么档子事。既然如此，那本官不介意杀了这家伙！”
随即下令：“命侦骑过去缠住他，其余人做好战斗准备，而后随我过去！”
记得这家伙似乎是个江湖人士，说不准会些什么奇怪的武功，还是直接让大军压过去比较好。单纯靠侦骑可能对付不了他。
话说这个诸葛暗也真是堕落，好好的官不当，非你当初被曹操免官了吧，但毕竟也是当过官的人，凭自己本事再弄个官当当应该不难。
人家关羽都知道绿林非容身之处，故而早早脱离江湖从了军。而诸葛暗居然反其道而行之，实为不智啊！
赵二和众部队开始披盔戴甲，而侦骑领命立刻冲向了那胖子。结果没跑几步，那胖子似乎是听到了马蹄声，扭头一看，发现了侦骑。
而后居然也不问询，转头就跑。
侦骑心想：你还想跑？你两条腿跑得再快，能跑得过马匹么？
却没想到那胖子三跳两蹿，在发现平地上跑不过骑兵后，就开始转而朝山石地逃去。
有个侦骑不甘心，强行通过山石地去追他，眼看就要追上，那胖子忽然一转身，掷出了一个石块，石块正击中马头，马当即脑浆迸裂，倒地而亡，而马上的侦骑亦摔落下来，疼得不能动弹。
就这样让那胖子跑了。
远处的赵二看到此景，从怀中掏出哨子，心说：想跑？没那么容易！
哨子到了嘴边，忽然想起来：这里是徐州琅琊，不是青州，没有如同蜘蛛网一般密布全境的乡巡逻队。吹了哨也不会有回应，只得作罢。
“喵的！等着瞧，别让本官在青州发现你！”
糜白脸赞赏地看了看赵二，心说这位赵大人还真是善待部下，连自己亲兵妻子的仇都愿意帮着去报。
赵二痛骂了一通后，恢复过来。而后问糜白脸：“这个诸葛暗跟你们糜家有过接触？”
糜白脸答道：“那还是数年前的事了，那时候我还小。当时他主动找到我们糜家，有过几次接触。前几次是互相利用的合作。最后一次却是把我们糜家坑了一把。”
赵二点点头，而后对赵熊下令道：“等回青州后，在全境内通缉诸葛暗，但有发现其踪迹者皆有赏金，如能擒获或杀死，更有重赏！”
赵熊感激地回道：“是！”
糜白脸又问道：“大人，可要去琅琊宫看看？”
赵二问他：“那是个什么地方？”
于是糜白脸又向赵二介绍了下琅琊宫。这个地方可以算是东汉末年一个道家的盛地，是一个类似道观的地方。
不过与多数现代人认知中不同的是，在那个年代，只有道家，而无道教。道家只是一种思想流派，而道教则是宗教。道教是在三国时期，乃至魏晋南北朝才逐渐成型的一个宗教。
而道家最初可以勉强称之为宗教的，就是张角的太平道，和张道陵的五斗米道。太平道因为张角搞出的黄巾之乱的关系，而倍受朝廷打压，逐渐没落，最终消失在历史长河中。而五斗米道，也叫做天师道，却自此发展起来，最终定型为道教。
这两个宗教的区别不少，而对于不信教的人来说，其最主要的区别在于：天师道奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”，奉三清为最高的神。
而太平教则起源于“黄老道”，虽然也尊奉老子，但却更尊奉黄帝，以黄天为至上神，认为黄神开天辟地，创造出人类。
至于这个琅琊宫，则明显是太平道的一个场地。只不过跟张角的黄巾教没太大关系。
据《后汉书·襄楷传》记载：“初，顺帝时，琅琊宫崇旨阙，上其师于吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介，青首朱目，号《太平青领书》，其言以阴阳五行为家而多巫觋杂语。有司奏崇所上妖妄不经，乃收藏之。后张角颇有其书焉。”
琅琊宫道士于吉得神授书，而后整理成了《太平青领书》（即《太平经》），一开始被官府斥为妖邪之书，强行收走，藏于皇宫之中。而张角的那部《太平要术》据说源于太平经，属于太平经的一部分。
赵二想了想，这样一来，《太平经》现在世上应该只有两份了，一份在皇宫中，至于是在雒阳大火中被烧没了还是被官员带去长安了就不知道了。
另一份就是在于吉那里了。
于是