唐太宗李世民是我国几千年封建社会中一个杰出的英明的帝王。由于他的统治，使当时的大唐帝国成为一个繁荣富强的国家，在世界上也是颇有名望的。
唐太宗之所以有如此辉煌的成就很关键的一条就是他善于纳谏。
在唐太宗即位之初,由于战乱社会遭到严重的破坏,加上67——69年各地连续水旱霜蝗的灾害,关中一带饥馑尤为严重.唐太宗面对这一严重局面,采取了一系列有效措施,迅速扭转了这一困难形势。
唐太宗从自己的戎马生涯经历中悟出了残酷地剥削人民终会被人民的巨大力量所推翻的道理，因此不能不对人民实行让步政策来加强自己的统治永保李氏家天下。
为了这一目的，就必须组成一个上下统一有远见的政治集团。为有这样的政治集团就必须改变皇帝的独断专行“朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下惟即承顺而已”的局面，若“忠正者不言，邪谄者日进”，则皇帝“蔽其耳目，不知时政得失”，“社稷倾范，莫不由此”。
正因为唐太宗能认识到这一，他才勇于求谏和善于纳谏,勉励群臣“公等每看事有不利于人，必须极言规谏”，他还“人欲自照，必须明镜，主欲知治，必藉忠臣”。
唐太宗非常重视谏臣，规定宰相入宫议事，谏官可列席参加，随时谏诤。
唐太宗对魏征所言“兼听则明，偏听则暗”非常赞赏。
唐太宗不仅有其愿望而且还有其实际行动，不空话假话，魏征、张玄素等人多次进谏，唐太宗无不采纳。
魏征死了，唐太宗十分惋惜并留下“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的名言警句。
正因为唐太宗能纳谏，所以他才保持了较为清醒的头脑，采用适应历史发展的政策使唐王朝社会安定，生产发达，经济繁荣，人民安居乐业，出现了久负盛名的“贞观之治”，使唐帝国一度成为几千年封建社会长河中一颗璀璨的明珠，他本人也成为封建帝王中的佼佼者。
可是，人不是都一样的。仅就封建帝王来，也不尽然。
唐太宗善纳谏言，而商纣王却与之倒行逆施。
商纣王辛荒淫残暴，专横跋扈，宠信妲己，使老百姓怨声载道，江山摇摇欲坠。当时也有忠正的人向他进谏，可纣望拒不纳谏，就连他的亲叔叔比干向他进谏反被他挖心。
由于纣王如此拒谏，最后众叛亲离国破家亡引火**。
我们从唐太宗纳谏和商纣王拒谏的历史事实中可以得到有益的启示：纳谏有益，拒谏遭祸。
一个人活动在广阔而又复杂的社会背景中，由于阶级立场、生活经历、性格爱好、知识见解的差别，对事物的认识也就不同，个人的眼光毕竟是有限的，不可能都认识到自己的不足和缺。
再了，自己认为对的，其实是错的；自己认为是错的，其实是对的，所以人们“旁观者清，当事者迷”。
因而，每个人都有必要虚心听取别人的意见，可以“有则改之，无则加勉”，以此为借鉴，认真地检查自己的言行是否合乎真理的标准，对的，就坚持下去；错的，就改正过来。
这样，才能纠正错误，填补不足，永远保持头脑清醒，行为合乎规范，沿着正确的道路前进。
反之，如果不虚心地听取意见，固步自封，讳疾忌医，就会使自己陷入泥坑。
唐太宗和商纣王不就是我们的正反借鉴吗？
而我们的党是我们最好的榜样。
中国**从一九二一年诞生那天起，就经常做批评与自我批评，几十年如一日，像一九四二年的整风运动，一九五七年的反右斗争，一九八五——一九八六年的整党运动，都充分地证明了这一。正因为中国**不怕批评，正大光明，胸怀磊落。
所以，她才能取得一个又一个伟大的胜利。她才越来越伟大、光明、正确，永远立于不败之地。
做为八十年代的建设者来，更应该从古人的行为中和今人的行为中汲取有益的启示，明了纳谏有益拒谏遭祸的道理。
我们也应该谨记唐太宗之言“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。
我们要虚心地听取别人的意见，记住魏征之言“兼听则明，偏听则暗”，正确地对待别人，正确地对待自己。
为什么要这样做？是时代的需要，人民的需要，事业的需要。
当前，我国正处于四化建设时期，是大改革时期，我们的前途是光明的，道路是曲折的，任务是艰巨的。
近百年来，我国深受帝国主义的侵略、封建主义的剥削和压迫，虽然地大物博，但也被弄得破烂不堪，一穷二白。
尽管新中国成立后四十年的恢复和建设，虽有很大的改变，但还远远的满足不了时代的要求。
我国的科学技术还没有走上时代的前列，国民经济还较困难，人民的生活水平还不算太高，各行各业还需要兴旺发达，这些都需要我们八十年代的建设者加倍努力，赶超世界先进水平。
时代赋予我们如此伟大而艰巨的使命，我们怎样才能满足时代的需求呢？
这首先要求我们自身的提高，做个合格的八十年代的建设者，努力革命化，其中很重要的一个就是展开批评与自我批评，尤其是别人的批评，这就是纳谏。
我们从唐太宗善于纳谏而有所作为的史实中获益非