小猴子内心其实是苦的。
他忍的了饥饿、忍的了痛苦以及侮辱，这忍不是因为习惯。
他的猴爷爷说过很多：“从最底下爬起来的人，才无所畏惧，吃过苦的人才会明白甜的来之不易。”
小猴子的苦是有太多的不明白，看的多了，长大了些，懂的、明白的多了，就有些事越加的不明白了。
为什么他连个名字都没有？
每个人都有父母，而他的呢？是不要他了吗？
为什么小伙伴们要一个个的离开？分开？
猴爷爷、蜂爷、李教授……这些他生活中来来往往的大人们，为什么对他这么好？为什么教他道理，为什么教他本身？
明明蜂爷那么有钱，为什么不带着大家一起过好日子？
为什么要乞讨？
为什么要吃这些苦……?
所有的不明白小猴子都没有问出来，不是因为他因为受苦知道隐忍，是小猴子明白还没到时候，有些东西就得受着、忍着，就像他慢慢长大明白了以前那些他不明白的东西一样，总有一天都会明白的，这句为什么也就不那么重要了。其实隐忍又何尝不是一种可以吃的苦呢？
觉得不重要不代表痛苦就不存在了，它一直在，只是忍着而已。
这些隐忍，老猴子又何尝看不出来？能说不能说的他都没说，老猴子从来都觉得，所有东西让小猴子自己去经历、去忍受。本来这些都是那个人交代的。
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事情可以不讲，道理必须讲也必须不讲。
说道理的时候并不是上课，像聊天：“小猴子，咱们叫花子啊，吃的百家饭，穿的百家衣不假，是最底层的甚至不在下九流之列也不假，但小猴子对于你啊，这些还不够，还要学得百家法、练的百家功、视得百家门、练就七巧玲珑心。”
还有：“小猴子呢，你觉得现在苦吗？这些其实不叫苦，当你觉得这一切逝去的太快的时候，才是真的苦。”
……
不讲道理的时候，给小猴子腿上手上绑沙袋就再也没有取下来过，让小猴子在山岭的崎岖小道跑、在旷野不平的地方跑，沙袋不断的加重，1斤！2斤！4斤！最后全身加起来怕是有60斤了。
还有不讲道理的时候，经常变着花样给小猴子吃他熬制的汤汤水水，苦的令人发指。
不讲道理的还有挨打，撞树什么的不叫挨打，就是故意惹出事端被人打，每当这时候老猴子就变成真猴子跑的飞快，可怜扛着满身沙袋的小猴子被人追上，好一顿拳打脚踢，最最不讲道理的就是每次挨完打就要喝那苦的要命的东西。
不讲道理的时候，猴爷爷一点也不可爱。
讲故事的猴爷爷最可爱。
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“侯爷，你给我讲下三教九流呗？还有什么上中下九流？”小猴子喝着苦药吃呀咧嘴的问着。
老猴子一年前不知道从哪弄来一个大葫芦，从此里面的酒就没断过，为给这个葫芦里装满酒，小猴子没少挨打。
老猴子美美嘬了一口酒，吧唧嘴说道：“这些都是江湖话，除了三教九流，还有五花八门一说，时代发展至今，很多职业消失了，很多职业变化了，别的不说，咱们叫花子总有一天也会消失的。”
“喝完去打沙袋，马步蹲好落。”
老猴子接着说：“先说三教九流吧，其实三教九流各朝各代，说法不尽相同，大同小异吧，三教也分上中下的，上三教当然就是儒释道，这个古今通用，不过这上三教嘛，也有真假落，花钱买的和尚庙，不知道哪请的佛，讲几个神仙故事就堂而皇之的吃香火钱，你蜂爷不也做了道士？那些知识分子嘛，大多你看着衣着光鲜，看起来才华横溢，其实狗屁不通。”老猴子想起了什么，赤手从锅里抓起一块不知道什么的东西，送进口里，貌似还挺美味。
“真真假假，你总会遇见的，中三教呢就是‘文、武、匠’这里的文说的是那些以前在天桥底下说唱卖艺的，现在电视你看到说书说相声的也是，武教就是拳脚武艺人，匠教是手艺人，从来就没有丢人的行业，只有丢人的行为，打假拳的做假货的也不少。下三教嘛有‘须教’以前说的是流浪文人，呐！你认识李瘸子也算是须教中人，‘绰教’指的是驯兽艺人，须教、戳脚只是统称，没有具体组织的，还有个‘敝教’，说的就是小偷之流，有时候咱们乞丐也归属这一类。这个敝教嘛，跟下九流有割舍不开的关联，也是现在社会最最复杂甚至黑暗的一环。”
……
晃来晃手中的葫芦，酒还有不少，老猴子才有心思接着往下说。
小猴子看着面前的长宽40厘米左右的方形砂袋，其实小猴子并不知道这个砂袋不简单，砂袋里面不全是砂，只有五分之二是细铁砂，其余的有绿豆、花椒、龙骨、没药，乳香和赤豆。
砂袋置于一张刚好高于小猴子腰部的木凳上，小猴子在距木凳三十五厘米左右的地方扎好马步，双手握拳抱于腰际，双目做闭，含胸拔背、空胸实腹、鼻吸口呼。
左手不动，以鼻吸气，吸足闭气，上身右转，右转手臂向后平直摔臂，右拳变掌、上动不停，上身向左拧腰旋转，右手继续向上、向前、向下以掌面拍打砂袋，掌心朝下，掌指朝前，收肛缩阳，十趾抓地，由轻到重，由慢到快，小猴子的手掌一点点