第一千一百一十一章矛盾与神兵
十大门派之间，其实是互有矛盾的。
便如天道宗与大雷音寺。
当年，天道宗与观音禅院联手，各有风云人物。
天道宗乃是百年才得一见的天才‘凌云子’。
观音禅院同样亦有相仿弟子，便是后来的‘鸠盘婆’。
眼看两家就要大兴！
时有大雷音寺‘大几和尚’出寺还俗，通过一系列算计，引天道宗‘凌云子’、观音禅院‘鸠盘婆’、‘银叶神尼’、丹霞派‘无言真人’等一时俊杰入壳。
最后，凌云子与门下四大弟子‘和光同尘’一齐削发为僧。
鸠盘婆投入魔门，银叶神尼黯自神伤，无言真人变得口不能言。
中间过程曲折不为外人道来，但在天道宗、观音禅院、丹霞派三家心中，却是引为大恨！
虽然，三家不能将此事拿到台面上来讲，但都是在暗中进行防备，以免再入圈套。
……
铁旗盟与沧海阁没有这么复杂，但也是有暗仇，比之天道宗与大雷音寺更是直接。
铁旗盟在青州，沧海阁在东平州，两家虽然都是靠海，但中间还隔了一个宁州。
铁旗盟专注于边关，对江湖之事少有参与，沧海阁的营生在海上，与内陆江湖也算是少有交道。
原本是相安无事的两家，但却因一事，发生不可调和之矛盾。
一切还得从鲜夷说起。
当年武朝伐商，商有后裔远遁渤海关之外，休养生息。
然而，因为文化传承不全，导致该支后裔品性越发低劣，竟然发生数典忘宗之事，更有甚者化出于鲜地，堪称猪狗不如。
这还不算，因鲜人常年生活于白山黑水之间，生活艰难，逐妄图染指中原花花世界。
几番侵入皆被渤海关所阻，最后一分为二。
一支返回白山黑水，以真菌、野兽为食，社会制度逐渐退化，返回母系氏族，以女性为尊，逐称‘真鲜’。
武朝称之为‘女真’。（此为杜撰）
一支南下半岛较为暖和之地，以海产为生，自称为‘大咸’。
武朝称之为‘咸夷’。
女真悍勇粗鄙，但人口稀少，自我吹嘘：‘女真不过万，过万不可敌’。
咸夷懦弱卑贱，擅长指鹿为马，时常骚扰渤海关。
时间久了，双方反而有了交集。
女真、咸夷需要武朝的茶、丝、布、瓷等产物。
武朝也发现女真人参、皮货等。
咸夷却是有一些尴尬，所有之物武朝皆有，唯有用手中之盐与女真交易，再用女真之物与武朝相易。
其实，咸夷也是有一样特色。
女人！
咸夷原本就是商之皇室后裔，秉承祖先血脉余荫，族内女子天生腿长、腰细，甚是让武朝权贵喜好。
虽然朝廷有明令禁止，但仍旧有江湖组织贩咸夷之女入武，引之为妓，赚取钱财。
从地理位置上，因渤海关相隔，两边想要交易就只能跨渡北海。
青州离咸夷最近，但有铁旗盟坐镇，禁止与之交易。
宁州虽是沿海，却有朝廷水师坐镇，又有铁旗盟在侧，亦是交易不便。
到是东平州，虽是离得远了一些，到是成了唯一途径。
但是，咸夷要想登陆东平州，没有沧海阁点头断然是不行的，沧海阁也不敢冒天下之大不违，放咸夷靠岸。
只有沧海阁将货运去咸夷，再将人或物运回。
然而，这便引起了铁旗门的不满。
在铁旗门看来，沧海阁这是有资敌之嫌，双方矛盾逐渐加深，慢慢变的不可调和。
而沧海阁与昆仑派的矛盾，也是起于海运。
海上四家分利。
沧海阁经营东海以北，及北海。
东海三仙岛威服东海之东外海诸岛屿。
藏剑山庄控制东海以南沿海，与沧海阁多有合作。
奥州青龙王府借着官家身份称霸南海。
昆仑派先收青龙王府，威服南海狮子城。
再与观音禅院结盟介入东海沿岸，又是降服了邪马台国，控制了盐路。
之后，又是打压了东海三仙岛，更是把藏剑山庄击败。
如此一来，昆仑派不仅仅是动了沧海阁的蛋糕，更是对沧海阁的生存空间进行了挤压。
矛盾由此而生。
……
光芒慢慢缓和，只留金霞蕴在其中。
众人此刻才看清向天笑手中之物。
此物，其质非金非玉，形如圆盘，看似沉重，却又像是透明之物。
因是通透，可观其背有蝌蚪之文的古篆和云龙奇鸟之形，文形隆起，仿如立体，非刻非绘，深没入骨。
正面乍看，青蒙蒙的微光。
定睛注视，却是越看越远。
内中花雨缤纷，金霞片片，风云水火。在金霞中现形，随时转幻，变化无穷。（缅怀还珠楼主）
此物正是向天笑以春坊四奇剑中的‘吹不起’与十大名剑中镜剑、石榴木剑相合，从生死门中兑换而出的神兵。
此兵，不用时为一镂空之球，亦可变形为石榴木剑原型。
用时张开，好似一面圆盘之镜。
此镜乃向天笑从生死门兑换出最为神奇之兵。
既保留了‘吹不起’的坚固，又有镜剑的光芒特性。
更是中和了石榴木剑的玄奥神奇，使之通过阴阳五行七种真气，能返生出浩荡金光。
向天笑将其命名曰——昊天镜！
关于昊天镜的兑换，十分曲折。
当日