太阳照耀着大地，乃文明的起源。可这样的热源只需一个即可，若是翻倍增加，甚至多至十个，任何生命都无法生存。
长河流域的熙部，便出现了这般景象。
整个部落的天空每日升起十个太阳，山火尽生，热浪滔天，天干地裂，部落中的人已十不存一。
幸亏部落中有一位英雄叫做羿，擅长射术，眼看民不聊生，便亲自带着弓箭发誓要射下九个太阳，恢复天地清明。
想要射落太阳，不说距离问题，光是普通箭矢，靠近大火就会被烧成灰，更别提酷热无比的太阳，因此羿首先得寻找合适的弓箭，才能实行这个异想天开的想法。
后续的故事如何，已经无法考证。
据说羿前往东海神仙之所，获得射日弓箭，使用他的招牌绝技九星连珠，将扰乱天地秩序的太阳射落，大地重新回归平静。
官方的版本是这样流传的，毕竟九阳已经消失不见，而英雄羿也回归部落，还拿着那柄在冬日依旧炽热无比的射日弓，由不得他们不信。
只是祭祀们询问过羿具体的过程，都被这位英雄敷衍过去，甚至面露不愉，对部落地位尊崇的祭祀都大声斥责。
故而这件事的过程便不了了之，由于当事人没有细说，便有许多添油加醋的版本出现。
什么射日弓箭得来不易，是神仙赐下的宝物，须得羿守口如瓶，不然会遭天谴；又九日并非天地具象，是有妖魔作祟，其中涉及封禁秘术并非永久解决，言多必失。
不过这都是道听途说之言，掩盖不了羿的辉煌事迹。
这不，目前部落最大的事就是几天之后的羿娶亲，朴素的部落民众挂出鲜艳的海贝，裁剪各种样式的兽皮，为大英雄迎娶娇妻做准备。
羿的未婚妻是何许人也？这可是比大英雄羿还要有名的人物，单名曰娥，生来雍容华贵，貌美无双，不仅家世乃部落澜的贵族，容貌更是世所罕见。
据说娥幼时贪顽，失足落树。几十米高的巨木，眼看娇花凋零，竟然从林间跑出一只玉兔，恰好用柔软的背部接住娥，救了她一命。
从此娥与神兔形影不离，随着她年岁渐长，出落的更是如清水芙蓉越加靓丽，在周围几个部落艳名远播。美女配英雄，天经地义。
澜部的娥嫁与熙部的羿，两大部落即有合并的趋势，毕竟经过十阳乱世，孱弱的部族已经无法在危险的蛮荒大地上生存，唯有合并成更强的势力，才能赚得一线生机。
今天便是娥进入熙部的日子，所有的族民都来迎接这位地上仙女。
在欢天喜地的族民与神神叨叨的祭祀队伍走过后，围观的人笑意逐渐消失，露出麻木饥黄的脸，颤颤巍巍地离去。
大地干涸，寸草不生，能活下来都难得，却也抵达极限，疾病和饥饿在他们身上留下永恒的烙印。
其中一位面容青涩的少年，站在远处，约十一二岁，身材廋的像是竹竿子，左臂更是被兽皮严丝合缝地包裹，耸拉着用不上一丝力气。
他是荒，乃十阳下唯二从天葬坛生还的幸运儿。说也奇怪，明明在部落中已经全无声息，连心脏都已停止跳动，于是祭祀将他放入那批的天葬队伍中。
说是天葬，其实就在死人身上抹上一些奇特的颜料，保证其身体数日内不腐，之后运入山中祭坛，等神灵收归他们的躯体。
至于实情如何，山中虎豹无数，普通民众或许有猜测，可人死本就无灵，身外之躯不过仪式，更能避免瘟疫，天葬已是部落数百年的传统。
天葬坛从来没有人能回来，不说大山中的豺狼野兽，毕竟都是死了才运过去，即使还留有生息，也是那种回天无力的，如何能回归呢？说来也是离奇。
由于送入天葬坛就代表着死亡，没有人愿意再和起死回生之人交谈，祭祀们认为这样的人阴气四溢，时时刻刻会吸收周围人的阳气，如果得不到补充，很快就会死于非命。
即使在如此重大喜庆的日子里，荒也只是躲得远远的，眺望部落同族，沉默不语无法上前。
此刻的荒，自然已经不是原来的荒。在十阳乱世的末期，原身咽下最后一口气，确实已然丧命。
这个昏昏噩噩中继承原身者，本是正在阅读封神的新世纪青年，结果一个恍惚，就穿越至乌漆嘛黑的恐怖死人坑，零星地继承了些许飘散的记忆，苏醒时左臂传来剧痛，原来正有一只皮包骨头的野豺啃食着他的左臂。
求生的本能让他耗尽所有力气，挣脱了豺的血口，并踢了对方一脚，恰好命中野兽下体，受惊的野兽同样虚弱不堪，惊慌逃窜。
四周巡视一番，左臂被啃咬的他已是最幸运的人，周围的尸体不是缺头少腿，就是肠子洒落一地，配上躯体涂抹的五颜六色的颜料，活生生的地狱修罗场。
说来奇怪，山外太阳暴晒，河流干涸。天葬坛周围却温暖宜人，景色如春，若非尸骨如山，不失为一处妙地。
挣扎着起身的荒寻到偏僻处，找到此地的一处上游水源，闷头便喝，更是扯下上身衣物简单的包扎了下伤口，便昏昏睡去。
蛮荒的部落天作被，地当床，即使上身赤果也习以为常，身体素质更是惊人，本应丧命的左臂伤势，休息一番竟也逐渐愈合。
若只是如此，荒应当喝足甘泉，踏步而归，可天葬坑绝非善地，甚至称之为凶坛也不可。
无论荒朝哪个方向走，兜兜转转总会回到原地，