今年团年饭你就煮，煮个三五年，你再来评价我，不要玩道德绑架。每年都因为你妹妹的事情闹架，老子已经烦了。去年她挑拨离间，老子看在你的面子上就算了。
这都那把年了，莫给老子要求什么三从四德的鬼玩意了。老子离了你，一样过，没有你们家的羁绊，老子过的更舒服更自由更潇洒。”
巍子不说话了。小玉越想越气，是不是男人们享受了婚姻的红利太久，都忘了现在地大部分女人已经经济独立了，已经不需要依附他们了。可是男人们的陈旧观念还没有转变过来，缺乏对女人的尊重，更别说什么劳动付出了。
小玉突然想起恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》中谈到了婚姻的本质：“现代家庭建立在公开或隐秘的女性奴隶制上。”
“婚姻的产生是为了男性更加方便地剥削和奴役女性。”恩格斯在几百年前就说了，婚姻的产生就是对女性生育权的剥夺和掌控。婚姻的本质，是保证每一个男人都有自己的奴隶。?女人结婚不过就是“一次性永远出卖为奴隶”罢了。家务的料理失去自己的公共性质，妻子的劳动被排除在社会生产之外。可是现在已经变天了，女人也是半边天。
想起现在中国的不婚的趋势越来越多，让国家头疼的生孩子难的问题，和现在女人在婚姻中承受的压迫和委屈有很大关系吧。
小玉想，婚姻制度是随着社会第一次分工和私有制的产生而出现的，在不久将来，随着男女经济基础的平等和工种男女差距越来越缩小，随着科技发展实现了生育自由，也许婚姻制度早晚有一天会消亡吧。可是小玉在有生之年是看不见婚姻制度消亡的曙光，为了两个孩子，小玉还是要在婚姻的的苦海里面挣扎。
小玉一抗议，加上婆婆坚持必须回房子过年，说这样才吉利，就如同蝗虫过境一般，一股脑儿把小玉家的油盐酱醋茶全部搬回了自己的家。巍子提出异议：“没必要全部搬完吧。”我们有时候还要在家吃早饭呢。
婆婆说：“没事儿，反正你们也要过去吃饭，要去买还花钱，带过去方便。”然后小玉发现自家的厨房除了一包盐几两米，只有锅碗瓢盆了。
小玉看着空荡荡的厨房，琢磨着还是买一些鸡蛋牛奶面包馒头什么的，把春节期间的早饭提前准备好。
经过小玉强烈的抗议，没想到婆婆居然克服了严重的感冒不适，承受着身体不舒服之感，非常坚强地给自己的女儿女婿做饭。当然也把小玉一家人叫过去吃饭了。
小玉刚进门，就看见巍子提着几件各种口味的牛奶，东东提着大袋的干果零食，公公提着榴莲等水果进门，很快就把茶几给塞满了。看来三人把年货准备好了，突然公公把小玉的身份证给小玉问，小玉才明白他们用的是小玉的购物卡买年货。小玉问：“我的购物卡里面有多少钱？”
公公说：“不多，一千块钱，我们用完了。”
小玉心中看着东东在吃榴莲，巍子去洗车厘子，小玉心中滴血。敢情巍子和小玉吵架，巍子生气就去用小玉的钱，什么贵就去买什么。还把钱用的干干净净一毛不剩。巍子你这是走小玉的路，让小玉无路可走呀。
看着婆婆大口大口吃着红烧肉，小玉就知道她的感冒会很快好起来的。婆婆的演技太差了，就算要装病，也要装的有模有样嘛，很容易被人看穿。
结婚的时候，婆婆鉴于上一辈兄弟姐妹之间四分五裂的情况，家族声誉严重受损，被人指指点点的，婆婆对小玉严重要求：就算你妹妹做的有什么不对，你们都不能吵起来或者闹僵不来往等等，更不能让亲戚朋友和外人看笑话，一家人就好和和美美的。
小玉以前的上一辈差不多也是这个情况，小玉也深受其害，点头同意了。因此巍子的妹妹在小玉刚出月子就回来抢妈，不同意公婆补助小玉夫妻买二套房，建议公婆不要给小玉夫妻带二胎等等挑拨离间的行为，小玉都是心里知道，最多闹一闹，从来没有和巍子这个经常作妖喜欢干预娘家事情的妹妹冷脸相对或者断绝关系。
本来巍子和小玉商量好了，夫妻俩除夕那一天一人做一顿，婆婆却自己把饭做好了，夫妻俩眼神对视，小玉说：你看，你～妈妈，的感冒是收放自如的。
巍子了解自己的亲妈，闷着不说话。
一家人面子上至少是其乐融融的，因此就商量了出游计划。除夕去古城，初一去游乐园，初二去逛庙会，初三去芦苇荡，初四去植物园，初五祭祖，初六在家休养生息。
因为怀孕生孩子带孩子小玉一直待在生活的小城市，只有最近出了趟远门回到了娘家散心，小玉已经很久没有出门了。
一家人推着婴儿车浩浩荡荡在古城游玩，虽然这个地方大家已经来了不下十几次，可是出游的感觉还是挺好的。感受外面开阔天地，呼吸着热闹喜庆的空气，吃着零食，买了有趣的玩具，每个人脸上都洋溢着快乐的微笑，忘记了先前的不快和难受。特别是对有些心情抑郁的小玉来说，的确改善了小玉的心情，也许这就是游玩的好处吧。
本来计划的很好，可是巍子他们却忘了产后的小玉的身体，跟着他们走了两天，小玉的腿严重受不了，产后的小玉身体还没有完全恢复，就不准备初二跟着他们去游玩了，一个人待在家中看看春晚的转播看看综艺也挺好的。
到了初三，小玉的身体