【听父亲讲朱熹的故事】
爷爷有些不服气，问我：“你给我讲讲什么叫妙高峰顶不容商量？”
我不假思索地说：“先天之事拟议既错。”
父亲挥手道：“你少来这套，给我用心地去学圣贤之道去吧！”
爷爷跟我吐了一下舌头。
刚来京师，初由爷爷和父亲对我进行教诲，我有充足的时间去游玩，有一天，我见父亲若有所思，望着天空发呆，我静静地坐在旁边看他。
过了一会儿，他发现了我，说：“伯安来了。”
我问：“父亲，您在想什么？”
父亲笑笑说：“我在想我生平之偶像。”
我忍不住问：“您的偶像是谁啊？”
父亲讲的是朱老夫子，并向我讲起了朱熹的生平。
朱熹，字元晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。
他是唯一非孔子亲传弟子而学祀孔庙，位列大成殿十二哲者。他是二程先生三传弟子李侗的亲传弟子，曾任江西南康、福建漳州知府，浙东巡抚，做官清政有为，振举书院之建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，曾为宋宁宗讲学。
他一生著述弘丰，有《四书章句集注》、《太极图说解》、《周易读本》等，后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等，其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
父亲讲到朱子，说了三点，一是羡慕，二是赞叹，三是钦佩。
父亲说，羡慕朱子的。是他一生的主要时间都集中在静修、著述和讲学这三大人生高妙之事上，其中很重要是长达六年的寒泉著述时期，尤其是他在武夷山创建武夷精舍，此时的朱子已呈大乘气象，除潜心著书立说之外，还广收门徒聚众讲学。看到父亲充满羡慕的神情时，我除了对朱老夫子的圣人之道的倾慕外，还暗自对自己说，有机会一定要去武夷山静修一下。
另外，朱子值得称赞的是他在儒学的巨大贡献上，表现在两点：
一是《四书》是由他最终所定，并由此形成儒家浩如烟海的著作，在儒家无人能企及项背。
二是对书院的兴隆工作。淳熙三年，朱子知南康军监管门人劝农事，便修复了古老的白鹿洞书院，其所定的《白鹿洞书院教规》是中华教育史上最早的教育规章制度之一，对教育目的、训练纲目、学习程序及修己治人的道理，都一一作了明确的阐述和详细的规定。
后又主持天下第一书院岳麓书院，并改建、扩建了岳麓书院。除此之外，朱子文擂过招，响誉天下，这中间有个撺掇者，乃是一代大儒吕祖谦。
淳熙二年，吕祖谦来拜访朱熹，在寒泉精舍相聚一个半月，一部儒学巨典《近思录》便问世了，史称“寒泉之会。”
随后在吕祖谦的串联下，朱子先后与一代儒学心学大师陆九渊、陆九龄兄弟至鹅湖书院，进行了长达十天的论辩，影响深远，这是儒家理学与心学的大论战，史称“鹅湖之会”。
而更大的一次辩论是朱子与当时儒学中最大的流派“湖湘学派”的大论战，此时儒学领袖不是朱子，而是四川的张栻，当时的湖湘学派的代表人物还有胡安国父子，可以说，那时的儒家学派中湖南一派是为最甚。
由于大家都属理学派，朱子与湖湘学派的论战还是比较友好的，还有朱子与陈亮的王霸之学争辩也很经典。
朱子还让父亲钦佩的是政治仁爱之功：从绍兴二十三年，朱熹至同安，便以其“敦礼义、厚风俗、劾吏奸、恤民隐”的治县之法管理县市，整顿县学、倡建“教思堂”。
绍兴三十二年，宋孝宗即位，朱子应诏上书，力陈反和主张，并详陈讲学明理、定计恢复、任贤修改的意见。
隆兴元年，朱子应诏入对垂拱殿，向孝宗面奏三札。
乾道七年，为了根本上解决百姓灾年生计问题，他在五夫创建“社仓”。
淳熙六年，朱子任知南康军监管内劝农事，当年恰逢大旱，他到任后即着手新修水利，抗灾救荒，并奏乞蠲（juan）免星子县税赋，使灾民得以生活。
而让父亲尤为钦佩的是朱子的气节和定力，淳熙八年，恰逢浙东大饥，因其在南康军救荒有方，宰相王淮便举荐朱子赈灾，提举浙东常平茶、盐公事。为解决灾民困难，朱子迅速采取了几项有力措施。这期间他发现了前台州知府唐仲友的不法事实，也了解到这个唐仲友与举荐他的宰相王淮是姻亲，并同时掌握了王淮与唐仲友上下串通勾结的事实。他没有半分犹豫，六次上状奏劾，因此得罪王淮。
所以朱子在浙东仅任职九月便离任回家。但迫于压力，王淮不得不免去了唐仲友江西提刑官一职。
可以说，在弹劾唐仲友的过程中，朱子表现出了崇高的操守和气节。
此外，淳熙十六年，朱子六十一岁的高龄时到漳州赴任，他在此时的作为，主要体现在正经界、免横赋、敦风俗、播儒教和劾奸吏等方面，但由于正经界极大地损害了实权者的利益，而未能推行。
到绍熙五年，湖南瑶民蒲来矢暴动，震动朝野，朱子临危受命，知潭州、荆湖南路安抚，他到后以其仁心采取了善后招抚的怀柔政策，招降了蒲来矢，并向宋宁宗面恳，面求对瑶民“毋失大信”。
讲到这里，父亲讲了两个字，一是直，二是仁。
他说孟子所讲：“我善吾浩然之气，直养而无害”。遇事不要太考虑利害关