仙人屈原翻开了《西游记》，果然，第一回里讲到，孙悟空出世时，目运金光，惊动天庭，于是玉帝派千里眼、顺风耳打开南天门察看。这说明金光来自南方，而在其后太白金星与天神下界前往花果山，均是打开南天门而出。
仙人屈原翻开了《西游记》第三回，这一回中讲，孙悟空学成回岛，为给众猴配备武器，在四个老猴子的建议下，孙悟空去东面200里的傲来国的国都收集兵器。
仙人屈原想想刚才大帅所讲的一种观点，这一条就基本上可以排除连云港及所有华东沿海城市，因为华东往东200里是大海，不会有陆地，而东莞黄旗山向东200里，为目前的惠州、博罗、惠东一带近海山区。惠州历史悠久源远流长，早在新石器时代晚期，人类已在惠州一带繁衍生息，博罗的葫芦岭、苏屋岗、何屋岗等遗址，出土了石锛、石斧、石矛和敲砸器，博罗散屋村出土过一组大小相近，形制、纹饰相似的7件青铜甬钟，苏屋岗遗址曾采集和出土了青铜斧，在其附近还出土过两件战国青铜编钟，这一点与孙悟空前去收集兵器大相吻合。
仙人屈原回头，对大帅道：“你刚才所讲的一种观点，也许有道理呢！”
大帅道：“嗯，持这种观点的人说，广东境内的黄旗山就是花果山主峰，水濂山就是水帘洞所在之山，位于现在东莞城市东部的黄旗山，由数个小山组成，最高的山上顶建有大灯笼，是其主峰，山下有千年观音古庙与道院，香火鼎盛，传说是因观音显过灵而于宋时开建。”
仙人屈原抖动着手中的书，道：“这书虽是小说，然而古人写小说，非常入神，常常把真实地名、背景写入书中，所以这小说的记载，也可以认为是一种证据。”
大帅道：“其实好多历史谜团，都可在中国的文学名著中找到端倪。”大帅一边说着，一边手指前方的水帘洞，接着道：“《西游记》中还记述，水帘洞内有一石碣，刻着‘花果山福地，水帘洞洞天’，而黄旗观音古庙大门上书有‘宝安福地’四字，宝安是东莞的曾用名，水濂山山崖上亦刻有‘水帘洞天’四字。考证者认为，按《西游记》所述，孙悟空在花果山上破石而出，其后，为了找到一条小溪水的源头而与群猴顺着溪水爬山，发现了水帘洞，这说明水帘洞不在主峰内，东莞水濂山则是在黄旗山主峰的南面，隔了几个小山头，这一点与文中表述吻合。那时，孙悟空没有任何法力，于是在一只老猴子的建议下，离开花果山寻师修道，孙悟空坐着简易的木筏，撑着一支竹篙，向西北方向，撑了几天木筏便上了岸，岸上是南赡部洲的领地……”
其实大帅不带一点主观色彩，完全是引用一种关于花果山在哪里的具体考证，然而正因为大帅不带一点主观色彩，他就讲得更加平实，诸葛小圣一直兴趣盎然地听着，还时而点头微笑。
“兄弟，如果你不是亲自来到真正的花果山之中，恐怕你也会相信这些考证吧。”诸葛小圣道，“现在你知道了花果山真正的所在地，你是不是觉得，现代人考证十分荒谬和可笑？”
“不是的。”大帅立刻否定了诸小圣的话，直言道：“据我所知道的情况，我们现在所进入的弥猴山，其实就是一个千古奇阵！”大帅的眼角瞄了兔仙一下，接着道，“既然是一个千古奇阵，那么也就是说，这里的一切，都是幻化出来的，或者说，是一位法力无边的老神，把其他地方的景物，搬到了这里，以便迷惑我们，因此，谁又敢说，现在我们看到的花果山和水帘洞，是不是利用阵法的巨大威力，从其他地方搬运来的呢？！”
大帅此言一出，诸葛小圣明显一怔，显然，诸葛小圣没有想到，眼前这个人类，已经知道了弥猴山实际上是个千古大阵这个事实。
不过，极快地，诸葛小圣的脸上，又恢复了正常，眼睛平视着大帅，笑道：“你说整个弥猴山实际上是个千古大阵？这有些太荒谬了吧！”
诸葛小圣用手指指周围的景物，接着道：“你看看这大山，还有那个活生生的水帘洞，还有奔腾而去的山中大河，天上的飞鸟，地上的走兽，哪一个不是真实的呢？你闻闻的水的味道，山石和泥土的味道，还有花草的味道，又有哪个不是真实的呢？再有，你不想想，弥猴山上生存着数量巨大到无数级别的猴族，还有其他兽族，这些生物，在这里生存了亿万年了，不停地繁衍生息，其中需要无数的生活用品，他们也无尽的喜怒哀乐，甚至创造了可以让你们人类写出《西游记》那样的故事来，这一切，又怎么能在一个虚幻的大阵中进行？”
大帅一听，觉得诸葛小圣讲得有道理，是啊，所谓大阵，不过就是一个虚幻的东西，又怎么能创造出一个真实的世界来？就算临时从其他地方搬运来一些山川江河，那也不过是一时的假象而已！大帅这样想着，禁不住看了一眼兔仙，因为弥猴山是一个千古奇阵这个论断，就是兔仙告诉他的。
然而此刻兔仙的一张娃娃脸上，看不出任何特别的心理反应，她只是默默地听着，脸上一直带着微微的浅笑，不知她听了诸葛小圣的反论，心里是怎么想的。
一众人等，边说边向前行，离那个传说中的真正的水帘洞越来越近了。而随着离水帘洞越来越近，景物也越来越神奇，简直就是一个天上的世界，大帅、兔仙和王小丫置身其中，