西京乃是倭寇国的首都，这里的人或是来去匆匆，或是漫步而过。来去匆匆的大部分都是年轻人和中年人，而那些漫步而过的大部分是女性，或者老年人。这座城市看上去似乎很是朝气蓬勃，但是作为一名风水术士，而且还是修为有成的术士姚启却发现了一件很有意思的事。
每座城市只要有了历史的沉淀，那么他就会产生一种精神，像华夏很多古城都有自己的精神，或是儒雅，或是铁血等，这些都是历史沉淀出来的。而西京这座城市，给姚启的感觉就是靡乱。到处都充满了一股靡乱的气息，这股气息让姚启感到十分的难受。
不过姚启并不感到奇怪，因为这是一个淫秽产品和电子产品一样出名的国家。如果说到倭寇国，相信很多年轻人的第一反应就是av和电子产品。例如很多宅男心中的苍老师和武藤老师等女神，这些人都是这个高度开放国家的高精产品，这些女神的名气甚至已经盖过了他们的电子产品。
姚启不是什么正人君子，他上学的时候也一样和同学们一起观摩过武藤老师的大作。这个国家出产的小电影荼毒了一代又一代的各国的青少年，甚至有的时候姚启都以为这些av小电影是倭寇国的文化侵略的一种手段。但是姚启来到这里之后才发现了根源，也许倭寇国有这种想法。
但是这些东西的前提已经符合了他们的城市精神，他们自己在不知不觉当中已经被这种靡乱的文化潜移默化了。就像他们的国民认为av女是一种高尚的职业一样，姚启敢肯定，这不光是他们的国民的想法，就连现任掌权的安倍家族都是这么认为的。
姚启走过一条条的街巷，他发现这里最发达的繁华的除了吃就是茶文化和性文化了。无论哪个国家文化差异多大，这都改变不了民以食为天的本质。这里的茶文化早已超过了它的发源地华夏国，这让姚启感到很无奈也很悲哀。
这里的两性文化让姚启目瞪口呆，这是给姚启冲击最大的。姚启听过很多版本的站街女拉客的，华夏国将这中在街边拉客的叫做炮房。这些都是不合法的，在华夏只能偷着干，因为一旦被抓住不光是要罚款还要坐班房。
但是在这里大街小巷不能说是随处都有，但是却也相差不远了。当然人家这里不叫炮房，人家这里是光明正大的特服。姚启还亲眼见过一个身穿和服sū_xiōng半裸的女子在大街上勾引当地警察，这还不是最让姚启吃惊的。
最让姚启吃惊的事情是姚启去靖国神厕踩点的时候，姚启刚上车不久就发生了这样一幕。姚启正坐在车上闭目养神的时候，突然上来了四五个男的和一个女的。他们上车后有说有笑，当然姚启不知道人家说的是什么。
很快姚启就惊讶的眼珠子都掉了，本来又说有笑的几人突然上演了一场公车多人大战，那些短小丑陋的物件竟然就那么暴露在了外面，而那个女子竟然还能吞吐有度。姚启虽然是第一次遇见，但是显然这里其他的乘客不是第一次了，他们或是很镇定的各干各的事情，或是在一旁肆无忌惮的观赏着。
姚启本来要上前制止的，但是当他看到其中一人高举的摄像机后明白了，今天自己是遇上现场直播了。如果国内的那些宅男知道了姚启的待遇后，不知道他们会不会发疯一般的都跑到这个地方来无限次的坐公车。
白俊毅坐在姚启的口袋里当然也看到了这一幕，他当时说了一句话让姚启十分尴尬。白俊毅指着那些正在为va界努力的人们说：真没想到堂堂的龙的传人，当年竟然被这么一群媾合的民族打的差点王国。真是可悲，可叹啊！作为华夏的鼠王我都感觉没脸见人，不，是没脸见鼠啊。
姚启跟在过来旅游朝拜的倭寇国民身后，来到了倭寇国的西京都千代田区九段坂的这座神厕前面静静的观看着，这是一座别格官币社的神厕，本殿结构是神明造。姚启站在靖国神厕的介绍碑前将这个神厕的来历看了个大概。
这个靖国神厕之前并不叫这个名字，而是叫做西京招魂厕。是为了纪念明治维新时期，倭寇内战戊辰战争中为回复天皇权利死去的军人的。
在明治十二年的时候改名靖国，靖国的意思就是国家安定的意思。后来只要是倭寇国战死的军人统统都将灵位安放在了这里，这里安放的百分之九十以上的都是二战时期的倭寇军人。
这些军人不是为了保卫自己的国家牺牲的，他们是侵略者，他们是人类的罪犯。但是现在原本象征倭寇国家最高纪念意义的地方意思已经变了。
“哎！多好的一个地方，原本是类似于华夏的人民英雄纪念碑的地方，想不到现在沦落为人类共犯的聚集地了。地方选的倒是不错，藏风聚气各山齐聚，可惜不能长存于世了。等你变成平地了，不知道会有多少个被侵略国会偷笑啊。”姚启站在本殿门口看着周围的景色暗自说道。
姚启这一圈转下来发现了很多问题，这里的阴气凝儿而不散，这里的阴气似乎自古长存。这让姚启十分不解，按说这里之前倭寇国为求国泰民安建立的超度亡魂之地，按说不应该有这种古老的气息才对。
莫非是这里说是超度根本就是幌子，倭寇历代以来在这里只招魂，但是却从来没有超度过。所有被招过来的军魂，都被他们以手段困在了这里。只有这中解释才能解释的通，否则的话这里的阴气不会给姚启一种恒古长存的