在帮助兰县成功抗洪抢险之后，李玄继续踏上了他感悟水性的征程。
而对于这次抗洪获取了多少功德，李玄已经不是很在意了。这正是上善若水的境界，至善至美、大爱无疆，随性而为、不求回报。
接下来，李玄逐渐加快了他前行的步伐，因为他对这条松江已经感悟至深，水的美丽、水的温柔、水的善变、水的激情、水的狂虐……甚至还感悟出了一些生命的顽强以及弱生命团结的力量。
李玄沿着松江不断前行，江面逐渐开阔，江水也越来越深，河道比较顺直，江的最大宽度达到了1000米左右，江心的水深也达到了10米左右，真正称得上是一条大江了。
李玄走过的这一段松江，两岸都是冲积平原，地势也比较平坦，江中多有零星岛，不少飞鸟在上栖息繁衍，一派热闹景象。
江边滩地比较开阔，江岸杂草丛生，水道歧流纵横。在这里，李玄明显还能看到洪水肆虐的痕迹，江岸也被冲得不成样子。
在这段江面上，水上运输业务十分的繁忙，有很多船只在这里经过，运输的主要有木材、粮食、建筑材料、煤炭、钢铁及其制品、日用百货，等等。
李玄一个人走在江边，船上的人经常向李玄张望，感觉这个人非常的特立独行。甚至还有人在船上向李玄喊话，问他在干什么？
这让李玄屡受其扰，已经无法再静下心来感悟水性了。当他看到远方有一艘大船驶来，装了不少货物时，就偷偷地从水中潜了过去，神不知鬼不觉地爬到了船上。自己干脆找了一个没人的角落一躺，搭起了顺风船来了。
这艘货船可是比人走起路来快了不少。当天夜间，货船在松江下游佳市附近的码头停靠。李玄又趁着夜色从货船上潜行下来，继续沿江前行。
由于白天江上船只较多，李玄在江边行走已经不是太方便了。于是，李玄加快了行进的步伐，只见他每一步迈出就有五米左右的距离，而且迈步的速度也快了不少，一夜之间，居然＄≥＄≥＄≥＄≥，走到了松江和黑江的交汇之处。
当天光放亮之时，李玄看到了两江交汇的奇景。黑江自西向东流来，水呈墨绿色，平缓而坦荡；松江泥沙较多呈黄色，黄色的松江与黑色的黑江汇合后水面宽度达到了100米左右，水势骤增，江水汹涌澎湃。
两江在这里并肩前行，两江之水，北黑南黄、泾渭分明，东流数十里而不交融，让人叹为观止。
放眼远眺，江中的岛在茫茫的水波中时隐时现，使人有如临仙境，虚无缥缈之感。
李玄通过感知，发现江中的鱼也很奇怪，从松江游来的鱼基本上都是贴着南岸游，而从黑江游来的鱼类基本上都是贴着北岸游，各行其道，互不往来。而两江有些凶猛的鱼类，如果在江心遇到了，还会发生一些争斗，好像是在抢地盘一样。
李玄感悟水性，只觉得这两条江好像已经具有了灵性。它们各自有各自的生命，也有各自的性格和尊严。就好像是一种理念上的不合，使它们泾渭分明、各行其道。
当两江并行一段时间之后，互相之间逐步有了认同，而水的包容性也终于发挥了作用。两江最后逐渐完全融合，颜色渐趋一致，共同奔向大海的怀抱。
李玄从水性感悟到了人性。这就和人与人之间相处一样，“君子和而不同，人同而不和”。
君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却又不苟同于对方。人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
在我们的日常生活中，人们往往对某一问题持有不同的看法和意见，这本来就是一种极为正常的现象。
真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识，即使暂时统一不了思想，也不会因此伤了和气，可以用时间来检验和证明谁的意见更为正确。
真正的君子之交并不是寻求时时处处能够保持一致，而是相互容忍对方有其独立的见解，也并不隐瞒自己的不同观，真正做到坦诚相见、肝胆相照。正所谓忠言逆耳，“朋友”的真正意义也就在于此。
每一个人都要自己的人格和尊严。做人不要刻意去隐瞒自己的思想，或者是根本就没有自己的思想，不能人云亦云、见风使舵，更不能党同伐异、以人划线。当一个人连真实的思想都不敢表达，连自己的见解都无法独立的话，这个人活着又有什么意义呢？
做人就要方方正正，行有所遵，言有所本，按照既定的规矩，恪守一定的尺度分寸。要对自己的人格珍而重之，视之为人之命、木之本、水之源，“不重币而富，不轻冕而贵”。
一个人的心中要有所敬畏，在自己心目中总有一些东西属于做人的根本和底线，是不可亵渎的，甚至比自己的生命还重要。当人面对得失取舍，并不是害怕失败和受到惩罚，而是绝不能丧失基本的尊严和人格。
“天地不仁，以万物为刍狗。”天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。天地本就是无爱无憎，无欲无求的，给予万物繁华并不是因为天地喜爱于它们，使万物萧条也并不是因为憎恨于它们。李玄对天地之道也有了一丝感悟。
“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”人人生而平等。平等是与生俱