这田克钦衣锦还乡后，得到家乡父老乡亲的无比的仰慕，每日前来府中聆听教导的青年可谓是不计其数.
为了让自己的归隐生活更加有意义，这田克钦还特意在家中办了一个私塾，专门教授一些十五六岁的孩子学习四书五经，在当地人人都以自家的孩子能够被田克钦看中，进入其私塾为荣，
自然从田克钦办的私塾之中，考中进士的贫民子弟更是不计其数。
这些人都作为田克钦的门生，在科举成功后，在九州各个地方任职，都鞠躬尽瘁，死而后已地一心一意为老百姓们做善事，作为各个地方的父母官，护佑着一方百姓安居乐业.
这田克钦在得到润知的邀请之后，自然也是欣然前往。
毕竟一行省知府如此重视自己一个赋闲在家之人，岂有不前往的道理.
这田可钦在听到润知的“君子以爱为源，以利为本，爱利结合，生生不息“观点之后，深受感触，为自家办的宝荣书院儒家诸多的知识传授的不健全感到深以为耻。
于是这田克钦刻意凡润知提问，必给予回答，语出芬芳，让满座之人皆大吃一惊，为其才华所深深折服，也为此人一辈子仅仅只是一个知县，感到十分可惜.
这田克钦自己到对此不以为然，在他看来，只要是能够为百姓们做一些好事，那就足够了，还做什么的其他想法，那不过都是形同飞禽走兽的毛皮罢了.
在润知的多次邀请之下，这田克钦自然频繁的出入于润知的知府府邸，或与润知在梅子熟透的三月时节，一边品尝着又大又黄的梅子的甘甜美味，一边互相探讨着这古今的育人之道。
两人对此可谓是高山流水、互遇知音、相见恨晚了。
虽然这田克钦自己已经是七八十岁的高龄了，而润知已然才不过二十多岁的一个正当年轻之人，但两人就此成了忘年之交。
每每润知闲暇之时，必往田府进行学问切磋，倒也是乐此不疲、不亦乐乎了。
这田克钦有一女，名唤雅兰，长得十分端庄秀丽，姿色非同一般，尤其是一双水灵灵的大眼，那总是显得微红水润的美貌容颜，加上身材十分俊美，为诸多的才子所倾慕。
只是此女志气十分高大，非当世英雄甚或登峰造极之才子，宁死不嫁。
这田克钦看着女儿的青春逐渐流淌，却整日依旧拒绝前来提亲之人，感到十分焦虑。
自然润知前来田府中寻找田克钦次数多了，于是与雅兰的接触也就多了起来。
话这雅兰性情淑惠，品行端庄，虽然长期宅在深闺之中，但是通过阅读这古今历史书籍，对于诸子百家，四书五经，尤其是墨家学派着作多有研究。
因为长期的大量阅读，这雅兰早就为墨家学派的诸多的理论所深深吸引，同时也恪守着儒家对女子三纲五常的规范，但凡须出门，必以一雪白的丝巾遮住脸容。
因此虽然诸多的才子虽然早已听闻此女乃姿色绮丽，堪称国色香，但却从未曾真正见过此女的长相。
众人对于雅兰之美，皆是道听途。
众多青年男子对雅兰的姿色进行反复传，将雅兰的姿色与沉鱼落雁相比较，纷纷借助各种理由出入田家府邸，希望得到这雅兰的芳心。
但是这显然是十分困难的。
雅兰对于前来提亲的大户人家学时一般的子弟，都不客气予以断然拒绝，令众多的大户人家子弟感到十分沮丧，于是前来提亲的人也少了许多。
这润知毕竟已经拥有一个晴儿了，那可是宰相之女。
晴儿长相虽与这雅兰想比，各有所长，难以一较高下。
只是不知为何，在雅兰的身上，润知可以感受到一种发自内在的神秘的悸动，似乎有一种难以抑制的东西在体内作怪一般，与对晴儿的感觉十分不同。
润知自然将这中悸动很好的压制住了。
每每前来田府，往往都是抱着以田克钦探讨学问前来，将一些奇异的难以决断的案子也大多都与这田克钦进行请教。
这田克钦自然因为办案无数，经验多多，每每可以对于润知遇到的一些疑难案件提出一些十分关键性的思路。
润知顺藤摸瓜，往往可以更加迅速的断然，让众多的百姓赞美不已，都处处传这新来的知府，果然是一个断案入神的父母官了。
自然润知在田府中，往往大多数的时候都是以互相分享彼此最近的阅读感悟，及诸多的对于新近九州名家新写的诗歌名作的鉴赏之意。
每每两人道高兴之后，以茶代酒，一杯清茶，有如一曲高歌，令人不由自主地有种腾云驾雾之感觉，似乎悟透了宇宙见某些神秘的哲思一般了。
自然在两人辩论时候，这雅兰往往都以亲自为两人端茶倒水为名，也坐在一边听着两饶诸多的学问探讨。
只是这雅兰在一边不做声，只是侧耳聆听，每每听到精彩之处，自然而然、情不自禁的就露出些许的桃花芙蕖之色，令润知偶尔于不经意间也感到有些许的心动。
这情感是十分神秘的，往往一方对另一方产生了些许的感情，另一方总会在不经意间几乎是第一时间就觉察到。
两人就在这种情感的牵引下，彼此选择，彼此接近对方，然后走向百年好合、永久同心的，润知与晴儿就是如此。
但是饶yù_wàng却是无限的，即便是娶了美妻，依旧会吃着碗里的，瞧着锅里的，仍旧对于其他的绝色女子多容易为之动心。