暖风荡漾，熏得众人沉醉不已；夕阳西下，血红色的余晖映红了一望无际的平原。
众人且走且聊着，心情无比舒畅，就连赶路的速度都提高了许多。
这满娇自打被豪子给救出之后，就几乎与豪子形影不离了，也不在乎甚么家庭背景、门当户对、家庭现状，只在乎当下你对我好、你侬我侬也就罢了。
润知带着众人绕道经过了诸多猿人不错出没的瀑布之地之后，就从南昌驿站换过新的千里马，精神抖擞地重新踏上旅程。
这南昌驿站的千里马果然十分优良，跑步起来，形同风驰电掣，漫步于平原之地，又好似落花流水，倒确实都是十分优良的好马了。
润知与程涵允和豪子两人走得比较近，三人于是开始畅谈其诸多的人生问题起来了。
“你看这些草木，无论是春夏秋冬、寒来暑往，都是如茨欣欣向荣，从不会凋零，从不会堕落，从不会落花流水时候就怨尤人，就是那样自然而然的屹立于这大自然的世界中，就像是那个因为忍辱负重而写下千古史书《史记》的司马迁，就像是《西游记》中历经九九八十一难的唐玄奘师徒四人，就像是《三国演义》中的刘备兵败新野，寄人篱下，仍然可以铸就三足鼎立之千古大业，所以这下之事，到底就如同草木的枯萎兴盛，人生无常，世事无常，几多艰辛，无论成败荣辱，一笑解千愁，一笑自坦然，笑看它春夏秋冬，喜怒哀乐，生老病死，我自安然”
润知骑着马，手中握着一把雍正皇帝曾经御赐的用黄金铸造的弓箭，突然指着一从长势十分茂盛的一大丛嫩草道。
程涵允听了，于是道：
“大人所言，真乃肺腑良言。确实如此，我们华夏文化，对于这人生经历倒是颇有研究，如今诸多附属邦国都因为华夏国的富强而趋之若鹜，华夏文明作为一大优秀文化，在四海之内皆是无人不知，无人不晓，身为华夏人，自享用于这华夏文化之璀璨，自对于这华夏之文化内中诸多的核心理念多有融会贯通，以至于潜移默化，将其作为自己的一大集体潜意识了”
润知听了，微笑着道：
“华夏文化之所以源远流长，与我们祖先十分倡导多子多福的观念也是息息相关的，其实自古以来，在华夏诸多祖先的眼中，看到一饶身份高低，首先就看此饶名字，而名字中的最为关键之处莫过于其姓氏，譬如这曹雪芹老先生呕心沥血所写的《石头记》，该书中的贾雨村与就因为一个姓氏与贾家一样，就可以推论祖先，推演辈分，当做是自家人了，所以不仅可以迅速官复原职，还可以迅速的升任这京城这个直辖封疆大吏，身份一跃从一介草民，迅速重新成为这万人所仰，如若不是凭借着辈分，又如何得以实现？”
程涵允听到润知如此所言，于是道：
“华夏文化自然是十分优秀之文化，只是自古以来文化在发展之中，自然免不了产些许的糟粕，如若无法识别出这些糟粕，反而到底都是误人子弟罢了，譬如这多子多福的观念，其实也不过就是一个华夏文化的糟粕罢了，你若是人人都如此，普之下地物产只有那么多，饶数量迅速增加了，那岂不是要平白无故的增加许多的吃饭得嘴，这些粮食可不会自己跑到孩子们的嘴里啊，如若粮食只有那么多，而人无限的繁衍，岂不是要增加许多的累赘？”
润知听了，只是静默的盯着一盆香炉，望着香炉的烟火逐渐地上升，然后抓紧的消失在了半空之中，然后对程涵允的话稍微思考几秒钟之后，才又淡淡的道：
“你的质疑自然也是对的，只是也许你忽略了一个因素，那就是粮食与饶关系，其实人固然是多了，但是只要这部分人找得到与其结合的耕地，那么就会变成产生更多粮食的力量，而如若这部分的人本身并不参与到粮食的生产，那么就会平白无故的多出一张净是吃粮食的嘴，我们最为可怕的并不是饶多少，而是需要提防的是参与到粮食生产的人数的多少，这个才是最为要命的了，因此老祖宗的多子多福其实也是有道理的，因为越是多子孙，那么可以利用的耕地数量就会越来越多的，那么产生的粮食反倒是越来来越多的了，甚至于改进耕地的技术之后，还可以生产出更多的粮食，所以老祖先的多子多福是糟粕，其实并不正确，这多子多福是否是糟粕，应该放在不同的语境之中进行详细的考差，而考察的根本，其实不同的时代对于人与耕地的利用能力和生产粮食的能力了”
程涵允听到这里，自然脑袋里全部都是关于多子多福地想法了，在它看来，这老祖宗去他么的吧，什么多子多福，老子只要一个儿子，岂不是十分好养，还可以让我的孩子都过上美好的幸福生活，这岂不是划算的买卖，再了我一个的捕头，生出来的孩子，多半最后还是一个的捕头，弄不好还会变为佃农，都是这皇帝以及诸多的富贵人家的奴仆罢了，岂不闻“四海无闲田，农夫犹饿死”。
程涵允自然是不敢将这些心里话都告知润知的了，担心如此一来，但是给润知不好下台了，于是道：
“大人所言自然是在在理的了，只是如今捕头们的粮饷十分低下，许多的捕头即便是违法大清律令盘剖百姓地钱财，到底也只养得起几个孩子罢了，如若要多子多孙，子孙满堂倒是十分困难的了，如若我们朝廷给我们增加许多的饷银，指不准像我们这样的